李琳不厌其烦的将她所看到的又说了一遍，这一次更加的详细，当她说完，整个屋子寂然无声，元木和张庆对视了一眼，同时从口中说出一句话：“幻术！夜色是幻术师！”
两人一出口，屋子中所有的人都是大吃一惊，大家都是成名已久的人物，对玄学也研究了大半辈子，都知道一个真正幻术师的厉害。
提起幻术一般人会认为不过是一种虚而不实，假而似真的方术。如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。这些不过是最低级的幻术，也就是人们常说的魔术戏法，真正的幻术是五行、阴阳、八字，玄术的综合体。
佛家来讲，六道是众生的业力所幻化,鬼道,畜生道,地狱道,天道,修罗道,人道,都是众生心所想而变化出来的假想,虚幻!所以说一切法由心想生。
金刚经中所指:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。凡所有相，皆是虚妄！更说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。
也就是说，从意识欲望所产生的事物都是无常的。瞬间生灭无有自性，一切现实中的事物也是一样，在不断变化，没有一个真实的存在，人们所看到，所理解，所认识的，只是当前的一种状态，而不是真正认识到某个事物。
一切事物都只是一种状态而已，世界上根本不存在它们，水的波浪，闪电乃至一切，都是虚妄暂有，故如梦幻泡沫，并不“实在”。这种虚妄的分别之性，就是“无明”，也就是佛所说的“眼病”，执着于眼前暂时所看到的东西为“实在”，就会生出无尽的烦恼，迷失本来纯净妙明的自在真心。
道家又是怎么说的呢？昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
幻术就是从此而来，佛道两家都认为世界是不真实的，众生是不真实的，活着都是不真实的，我们看到的都是虚幻，那么从虚幻之中生出的景与物，是真实，还是虚幻？这是一个哲学问题，却并不妨碍真正幻术使用出来的时候惊天动地。
一个真正的幻术师，就是神一般的存在，中国许多古籍流传下来的神仙传说当中，其中大部分不过是一个真正的幻术师而已，幻术不仅仅是要会戏法遮人耳目，更深的是对阴阳五行，命理，秘术了解运用，而世界上所有的东西都能成为他们手中的道具，让你看到他想让你看到的一切，感受到，体会到，接触到……
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