本应上周五上架，这周五没法再拖了。照例，得写个上架感言，卖卖惨求求订阅什么的。
订阅确实很重要，但我不喜欢卖惨，而且这一篇顶一章的位置，写少了写虚了不太好意思，就说点儿别的吧。
也没什么明晰的思路和章法，大抵是我对古玩的认识和收藏经历，姑且用来代替上架感言。
古玩这东西，不是独立的，总是和历史脱不开关系；我写古玩，不自觉地就会耗费一点儿篇幅去勾连历史。
我们了解历史，大抵离不开两样，一样是文字史料，一样是文物。
文字史料，都是人写的，这里面主观上的东西太多，甚至有不少臆测和刻意篡改。研究历史也叫治史，不是光审阅就可以了，还需要大量的考据。
但是文物不同，它是实物，如果你能看懂文物的“语言”，其实比史料更可信。
文物和古玩，有大面积重合的地方。而且古玩更容易流传，在欣赏把玩的同时，还能和古人“对话”，个中乐趣，妙不可言。
我喜欢上古玩，是先从玉石开始的，从普通玉件到古玉，而后又到了瓷器，又到了其他品类。
我记得很清楚，那是1999年夏天，我高中毕业马上就要去上大学了，这应该是人生中最放松的阶段之一，基本就是个玩儿。
我当时喜欢集邮，在一个街心小公园的邮币市场里，发现了一个小摊子，不是卖邮票的，是各种小玩意儿。其中，有一块白白的圆圆的“石头”，很润泽，有半个鸡蛋大，上面还有一块黑红色的皮。
我蹲下拿了起来，摊主告诉我，这是和田玉籽料。
我之前听说过和田玉籽料，但从来没见过实物，一下子就被吸引了。看着好看，拿在手里太舒服了！便问他多少钱，他说两百八。
这块料子有六十多克，是和田白玉籽料，如今的价钱，两万八估计也买不到。但在当年，和田玉的行情虽然已经开始看涨，但行价并不统一，一块这样的料子，两三百块买下来不是什么稀奇事儿。
我当时身上只有两百块，是准备买双好点儿的运动鞋的。可我实在太喜欢这块和田籽料了，当时也不知道讲价，一时冲动拿出了钱，“我就两百了，能便宜吗？”
摊主坚决摇头，“不行，我两百六收来的，就赚你二十块钱。”
现在当然能明白，摊主肯定是随口编排的，但我当时真就两百块，也信了他的话，很遗憾地就离开了摊子。没走两步，他叫住了我，“你好歹添点儿啊！”
“我真就这些钱。”
“算了算了，给你吧，当交个朋友。”
他和我这么一个素不相识的学生交个鸟朋友，其实两百他肯定就能卖，以为我玩儿欲擒故纵呢！
买下这块和田玉，我睡觉都攥在手里。后来离家上学也带上了，这块籽玉陪了我很多年。
巧了，后来和我同一个宿舍的老大，是半个扬州人，对玉器懂一些。我俩交流过很多，他告诉了我很多工艺上东西。我起了兴趣，也到学校图书馆翻查了很多资料。
有一次，我俩一起去报国寺古玩市场，我花六十块钱买了一件独山玉的观音，我俩老觉得工艺和现代玉器不太一样。我们学校有个清史所，不知道他怎么认识了其中一个懂行的博士，找他看了看，鉴定是块老玉，清中期的。
新手手旺，稀里糊涂竟然捡漏了。
从那开始，我逐渐对现代玉器失去了兴趣，开始对古玉着迷了。
国家图书馆距离学校不远，我办了个借阅证。国图就在紫竹院公园对面，我经常周末借了书，拿着过天桥，到紫竹院公园找个地方看书，现在想想真是一段乐悠时光。
故宫的门票，拿学生证半价，一年之中，我跑了二三十趟故宫，就是为了去看好东西。去一趟故宫，我得少吃多少肉包子啊。
就在这个过程中，我又喜欢上了瓷器。故宫里的东西，历史上经过多次外流，展出的也只是一小部分，但还是让人叹为观止。
当时的潘家园、报国寺、琉璃厂，也是我周末经常去的地儿。我最喜欢去报国寺，那院儿环境好，古香古色，绿树掩映的。
我当时是个学生，不敢乱出手，看得多，买得少。所以除了门票车费，倒也没多花什么钱。
不过，玉器还好说，最要命的是瓷器，很难入门。没高手指点，全靠自己看东西，再就是在市场里听一帮老油条山侃海喷。
后来，我真遇上了一个高手。
常有人说某某情节只能在小说里见到，不合逻辑，不现实，等等。实际上呢，每个人阅历不同，际遇不同，你没见过，也不代表不可能发生。有时候，现实比小说还有戏剧性。
因为走路有点儿外八字，我穿的皮鞋，其他地方完好无损，鞋跟外侧却总是先磨去一块。有一次，我在报国寺附近，发现了一个修鞋的摊子，心说正好，给皮鞋钉俩皮掌儿。
修鞋的是位老大爷，头发花白，套了件蓝布围裙，长得平淡无奇。就在他给我的皮鞋钉掌儿的时候，来了个衣冠楚楚的中年人，好像和他很熟，“老爷子，您给掌掌眼！”
中年人从包里拿出一个锦盒，又从里面拿了一件小瓶，青花，画片儿是荷叶莲花。
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