刚刚独立的安南，其领土大体就是中华帝国历代王朝统治下的“交趾”故地。
正如安南阮氏政权的高官阮居贞所道:“西去无路，北进艰难，所以我们应尽力南征。”安南历代的南进政策持续数百年。而南进的第一个目标便是南方的占城（又称占婆）王国。
与此同时，安南王朝亦未放弃向西扩展的任何机会。据王九所查安南古书所载：自李朝到陈朝的三百多年间，安南对老挝的规模较大的征伐战争就多达十三次！
随着安南向中华帝国老大哥所学的、中央集权程度的加强，其领土扩张的能力亦与日俱增，更一度攻入“南掌王国”（老挝）京都琅勃拉邦，掠夺了大量土地。
因为中华帝国为安南王朝的标杆，安南在向中华帝国朝贡之时，也自居中心地仿效其这种宗藩模式，要求邻近弱小国家，如占婆、真腊等纳贡称臣。
在对周边国家的称呼上，安南也效仿古代中国。安南以“华夏”上国自居，称柬埔寨的高棉王国为“高蛮”，称老挝的川圹地区部族为“盆蛮”。安南在外不得不恭顺，在内却与中华帝国对等，以“南国天地南帝居”自称为南天中华。唯有不同的是中华帝国依靠赏赐和威慑形成的朝贡体系，而这不听话的小弟----安南，更多是武力的胁迫与征服！
随着王九在安南买了很多书籍，看得越多，他便对这自自命不凡、如同打不死的“小强”般的安南小弟却是充满了敬意。安南全民皆兵，十余岁以上，六十岁以下的男丁，号令之下，可尽皆应征入伍；而今安南共计“府州四十八、县一百六十八、户三百一十二万九千五百、船八千八百六十五。”安南人民如同海棉一般，吸取着来自中华帝国的文化……
安南没有绝对意义之上的武林门派，但有四大家族：胡氏、阮氏、黎氏与陈氏。习武之人尽皆以投靠四大家族为荣。胡氏自然是如今的掌权者，以胡季犛父子为首之家族。而陈氏作为之前的掌权者，已被胡氏父子斩杀得差不多了，但不管如何，陈氏一族在安南统治数百年，仍然极具影响力，非已刀斧之功便可即刻奏效。
阮氏一族的主要势力则主要集中于安南北部，以大臣阮景真为首、土生土长于河内及周边之地的一个大家族。此家族极具生命力，自安南陈朝时崛起，一直为陈朝掌权者的左膀右臂，直至胡季犛父子犯上作乱，又成为其股肱之臣……却将安南小弟墙头草的性子演绎得淋漓尽致！
在岘港明月酣出现的阮清，则为阮氏家族的庶出子弟。王九安排自己的亲卫柱子，与之交好。来自明启王朝的货物源源不断向阮清提供过来，为阮氏家族带来巨大的利润。如今的阮清在家族中的地位与之前已不可同日而语。河内还剑湖侧的明月酣所圈之地，阮清亦是出了不少力！
黎氏家族则主要是在安南中部，即是岘港周边。安三娘的夫家，正是黎氏的旁系一脉，而安三娘的安家，则为黎氏一脉的附庸。因为安三娘的夫家至已扩建的岘港明月酣闹事，陈侍郎已与旁系的黎氏交了手。
陈侍郎以千两银子，换得了明月湖畔的地皮与安三娘的自由。
这支旁系的黎氏一脉对陈侍郎的手段佩服得五体投地。说来也怪，自此之后，从未有人前来岘港的明月酣闹事，搞得陈侍郎很不自在。在他老人家看来，如果无事则好，如若有事，则必为大事……
果不其然，没多久，大明帝国便开始对安南宣战。
大明帝国对安南的宣战，安南百姓反而无恙，但当官的则如同五味杂陈，不一而同。自古以来，按中华帝国的一贯传统，如若兴兵均会强调“师出有名”，如“讨贼檄文”之类。
当然，元室王朝则除外。他们三次铁蹄踏上安南的国土，为安南人民带来无穷的杀戮，却是无任何理由。按元室王朝的说法，揍你便是揍你，因为俺的拳头比你大，看你不爽……仅此而已。
而永乐帝朱棣的讨贼檄文则将目标锁定于胡季犛父子身上，并且再三要求军队不得扰民，如此安南百姓自然心思大定。百姓心思大定，但胡季犛父子心思不定，文武百官心思亦不定！
如阮氏家族的大臣阮景真是得知消息较早的人之一，当文武百官散朝之时，他回至河内的家中，长吁短叹，却是如同热恋的少女一般，坐卧不宁……
阮景真自己心知，他曾至永乐帝朱棣面前，大放厥词，那欺骗人的谎话是一套接着一套，虽说永乐帝朱棣的讨贼檄文集中于胡季犛父子身上，但若自己没有一丝牵连，那绝对是痴人说梦。最为重要的是，阮景真心知肚明，以安南之实力，在大明帝国面前，简直不堪一击；唯有可争取的是可坚持多久而已。
胡季犛父子将大明帝国北征安南一事掩得严严实实，尽量控制在一定范围之内。但未曾想到，他们越想掩盖之事，却弄得人尽皆知。安南的东都河内的街头巷尾已尽在流传大明帝国北征安南一事，甚至有些人已有大明的《征讨檄文》的全文，并在街头茶馆内诵读……
无人知晓这全文来自哪里，且完全无处可查。
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