但这位客人的表情却由笑却变成了惊，再由惊变成了叹服，再由叹服又变成了惊愕……也即是一盅茶的时间里，这客人变化多端的表情足以载入史册！
因为踏入小小竹林之中的小守仁却是变了，他左脚轻轻在泥土中一点，跃入竹林，右足在一只竹节上一点，手中的竹杆划了一个圆，一个翻身，身轻如燕般又纵向左方……
却见这小守仁小小身影在竹林中穿梭，不住地划着一个个圈，大圈圈小圈，小圈又圈出大圈……身形在划圈，而他手中的竹杆，随着修长的手指的转动如同有灵物，亦在划圈……
这客人惊了，两眼尽是圈圈，愣在当场……他的表情变幻莫测，由惊转为叹服，那嘴巴张得老大，口水扯出一条细线坠于衣襟上都不知！
再见竹林之中的小守仁，踏着一根竹干，“蹬蹬蹬蹬……”如履平地般竟纵上丈余高，一个翻身便要头向下坠下，而在下落之时，他手中的竹杆如同沾在手上转了数周，随着他修长的小手掌“啪”地在竹杆尾部一拍，那竹杆“嗖”地脱手而出……
说是迟，那是快，就在那小守仁头朝下附落之时，那客人惊愕地欲喊不急，只是手指着那小小的身影，却是发不出声来……
就在小守仁欲落地的刹那，却见那小小的身影又划了一个圈，“砰”的一声，两足稳稳地落于地上。而就在落地那瞬间，却听数丈之外“笃”的一声，这小竹杆竟插入数丈远的一枝竹干之中，尾部仍自颤抖不停，发出“嗡嗡”之声……
小守仁两手叉腰，看来对自己此番表现说是相当满意。
他忽然觉有人，一转头便发现一位身着蓝色儒袍的年轻人正张大嘴看着自己，而那口水已流至衣襟上而不自知……
这客人名叫诸让，与王卜鸣是乡邻，如今为北京吏部文选司任员外郎，亦是小守仁同窗诸经的父亲。
那晚与小守仁一同去石门岩的两名同窗中，便有一位是诸经。
诸让盯着身材挺拔顺溜、眼神漆黑明亮的小守仁，愣了半晌，就连小守仁冲着他敬礼打招呼都未曾听到。直至小守仁站在诸让面前，仰头看着他，诸让方且回过神来……
“这可是竹轩翁的重孙守仁？这功夫实在是太……太好了。跟谁学的？学了多久了？”诸让仍在震憾之中。
“我父亲教我的。”小守仁睁大眼睛道，“我五岁时，跟父亲游玩时，他教我的。都是划圈圈，很好玩。学了六年了。”
“你经常练吗？”诸让问道。
“每天都会练啊，大约练上半个时辰。”守仁道，“按父亲的说法，假若我可以踏树干蹿上丈余高，那么应是略有小成。也就是这段时间，我方可做到……”
诸让赞叹不已。
王卜鸣迎了出来，与诸让拱手寒暄。
诸让没有立即进室内，他笑问王卜鸣道：“令孙多大了？”
“十一了。”王卜鸣疑惑地望着诸让，等着他的下文。
“家有小女，年龄相仿，识文断字，尚未许配人家，冒昧地问一声，竹轩翁，令孙可曾定下婚配？”
“蒙养和贤侄不弃，这还是要与其父商议一下方可。”
“好。一言为定。望能听到好消息。”
守仁看着自己祖父与那客人入内，丝毫未曾留意到自己的终身大事已在二人的寒喧中敲定了……
永乐十六年（1418年），小守仁一十二岁了。如今却是不能称其为小守仁了，因为他已经长高了许多，站立时如树一般挺拔。其间，王九携公主朱菁、耀儿曾回宫探亲一次，与其父亲王九站在一起，却是如同兄弟一般。
唯有不同的是，守仁眼眸却是莹光闪烁，而王九的眼眸内敛。
这却涉及功力的深浅。如今王九的功力却是收发自如，而这守仁却是难以自控。
王九的道家情怀，主张静虚无为，在王守仁无论学武、识文之上，都崇尚顺势而为，因势利导，不拔苗助长。当然，这守仁的功底自然是以王九所修的道家三诀：《清心诀》、《定心诀》与《冰心诀》为根基，除此之外，还有一卷《定心心经》。
王九少年老成，很早父亲便离世，自幼由母亲抚养长大，见识太多人情冷暖，却是很容易理解何谓“清心”、“定心”。但这守仁却是自幼未偿人间疾苦，内心毛燥不堪。守仁有时候在屋里读书写字，有时候在院里舞棍弄棒。这让身为太祖父的王卜鸣头疼不已。
王卜鸣以儒家用心，崇尚苗不剔不长，树不削不直。
王卜鸣向王九谈至诸让想结亲家一事，王九笑笑却未发表任何意见，却悄悄指向了一旁瞪大眼睛在一旁听着的任罄……
王守仁读书写字的时候，王卜鸣在翰林院当值；王守仁在院子里疯闹时，往往是王卜鸣散衙回家时间，总是让他逮着。有次，王守仁和邻家几个孩子，正在胡同里玩老鹰捉小鸡，被王华撞个正着。
王卜鸣决定，守仁该上学了！
王九当然赞成。
王卜鸣送守仁去的学馆叫豫章学馆，塾师叫辛得理，江西吉安人。
一个江西人，敢把学馆开到皇帝脚下，倚仗的就是一肚子学问。辛得理做学问，往身心修养上使劲多，走的是古人修身的路子，往科举八股文章上下功夫少，结果是德纯道尊，文章简古，不讨八股考官老爷的欢心。
但王卜鸣与王九又何偿会在乎八股考官老爷的想法。王九只在乎这人能否教好自己的儿子。
通过检查守仁的功力，王九对守仁的功力倒还是满意。唯有不满意的便是这守仁的心太过浮燥。
但未曾想到这任罄对守仁至北京后的表现倒是十分满意。在她看来，这守仁淘气点亦无妨，难不成养个木头？但家中两位男人定下的事情，她倒未有太多意见；唯有王九将选媳妇的事情交给了自己，她倒甚是开心……
再说辛得理的豫章学馆，却是自江西籍官员家子弟教起，口口相传，豫章学馆享誉北京。
易子而教，可以避溺爱；易地择师，可以免雷同。
所以王卜鸣没有选同乡办在北京的学馆。
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