张柬之道：“昨日，黄景容因你挫败他的阴谋，已匆匆离开嶲州往姚州去了，元芳有何打算？”
杨帆大惊，失声道：“什么？黄景容已经离开，糟糕！张公怎么现在才说，小侄得马上赶去。”
张柬之道：“元芳赶去又能如何？就像在嶲州这样以圣旨对圣旨阻止他杀人？如果他明修栈道暗渡陈仓，去了别处，元芳又该如何呢，等你赶去，替那些枉死的百姓收尸么？即便你能盯紧了黄景容，不教他枉杀一人，如今横行于滇、黔、桂，闽各道的那些酷吏们，你又如何阻止他们？”
杨帆有些奇怪地看着张柬之，隐隐地察觉到了一些什么，他脸上焦急的神情渐渐安静下来，拱手问道：“不知张公有何妙策？”
张柬之道：“老夫有一计，既可以除去黄景容这个酷吏，又可动一隅而惊天下，令分赴各道的酷吏不敢轻举妄动，更可籍此将他们一举铲除，只是此计凶险十分，元芳可愿为万千黎民，与老夫共赴国难？”
杨帆道：“计将安出？”
张柬之也不含糊，一番话侃侃谈来，把杨帆听的目瞪口呆。
杨帆来自南洋，他最初进入洛阳的目的是为了找出隐藏在官府中的仇家。在他心里，从来就没有正视过皇权，也不敬畏皇权，王法意识于他而言是很淡漠的。
但是当他渐渐明白世俗权力的强大，明白他曾经梦想过的凭一口剑扫荡天下的想法是何等的可笑时，他便开始尝试在权力的范畴之内去解决问题，久而久之，他已经习惯了在秩序内做事，昨日鱼市杀人，打破了他心中的桎梏，也只是叫他重新捡起了游侠梦。
今后，只能利用官场中的办法去解决的事，他用官场中的办法去解决，可以用暴力手段轻松解决的事情，他将不再拘囿于官场中的规矩。但是在他心里，这两者依旧泾渭分明，相对立的两部分，怎么可能融合？
但他万万没有想到，张柬之这个一直在官宦体制内做官僚，如今已经七十高龄的老人，居然会有这样天马行空的想法。这样偏激、冒险的想法，居然出自一个在官场中打拼了一辈子的年过七旬的老人，如果不是亲耳听他说出，杨帆根本不信。
张柬之的声音带着一些萧杀的味道：“与其头痛医头、脚痛医脚，不如觅其根源，一了百了！”
张柬之敢对杨帆合盘托出自己的计划，是因为他完全地相信杨帆，相信杨帆既便不赞成他的作法，也不会出卖他。
如果说杨帆同御史台一班酷吏作对的举动，朝中还有大把的忠义之士也做得出来，但违背圣旨提前赶赴剑南，非大勇气做不出来，这样的人就不多见了，这样的忠义之士怎么可能告举他。
当然，如果杨帆不愿参与，而他还要进行，那么他就是在玩火，很可能让事态发展到他自己也无法控制的地步，如果那样，他很可能会放弃自己的打算。如果他放弃打算，那就更不用担心杨帆举告，无凭无据的，只要他矢口否认，就凭杨帆一面之词，奈何不了他。
但是张柬之相信杨帆的为人，并不代表就可以和杨帆共谋大事，张柬之还要知道杨帆是不是一个“守规矩”的人。
张柬之为官多年，见多了心地正直，却限于规矩，不得不去做一些违背自己本心的事情的官员。杨帆违背圣旨，这是大勇气，却算不得“不守规矩”，因为敢封还圣旨、敢反驳圣旨，只要有无畏的勇气就够了，这样的官员虽然少，却非绝无仅有。所以张柬之又设了一个局，对杨帆再次做出了试探。
司马不疑死了，被“游侠儿”杀了，张柬之放心了：杨帆是可以引为同志的！
他要做的这件事，要心怀天下、胸存正义，要有大勇气，更要有为达目的，不择手段的性格。
张柬之的计划很简单：利用西南各族的桀骜不驯和黄景容的贪得无厌，推波助澜，激他他们之间的矛盾冲突，迫使蛮族造反。如果他们能杀了黄景容最好，杀不了，朝廷也饶不了他。
各州各道的消息再闭塞，造反的消息也一定会在各处以最快的速度传开。而流人发配之地大多地处偏远，是少数民族部落聚居之地，一俟各地得知消息，各州各道的官员为了避免在自己的地盘上发生同样的事，与御史台合作的可能便大为降低。
御史台的官员也会投鼠忌器，为了避免再犯黄景容的错误，不敢肆无忌惮地屠杀流人。只此一举，就可以灭酷吏，保黎民。但是，御史台此番来到地方，本就是为了查证有人造反之事，如果真的有人造反，很可能让皇帝产生一种假象：“御史台举告属实！”
所以，这件事是在玩火，一个处置不慎，就有可能弄巧成拙。
这样的话，就必须要做到两点：一是让皇帝在蛮族造反之前就得到揭发酷吏罪行的奏章，打下一个伏笔，一旦蛮族真的反了，皇帝不会全然取信御史台的说法。
第二，还得迅速平息叛乱，在朝廷派遣大军围剿之前就控制住局面，等蛮族首领的请罪奏章到了朝廷，与前番官员们弹劾御史的奏章相比对，就能坐实御史台的罪行，他们将被一举铲除，再也无法翻身。
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