东汉末年的人们的确不欣赏不鼓励不在乎个人努力，但是当一个活生生的例子就在眼前的时候，谁不动容？
刘备至今才二十二岁。
他很年轻，比中年才天下扬名的郑玄还要年轻，而且距离大家更近，和大家的联系更加紧密，经常在大家身边刷存在感，存在感十足。
这是一个活生生的草根小子逆袭的例子，就在大家面前给大家看，看得见摸得着，甚至还能和他一起喝酒作乐，快乐无边。
刘备成就功业之后，非常清楚学派如此厚待他的重要原因，所以也主动担负起了古文学派“宣传部长”的职责，不需要上层领导们的直接指点，就主动出击了。
他一如既往的坚持着自己【礼贤下士】【不骄不躁】【平易近人】的办事风格，在古文学派上层绞尽脑汁和今文学派上层斗争的时候，承担起了安抚基层的职责。
除了秘密和刘宏一起搞事情之外，他的大部分空闲时间都用在了与广大年轻士子们的交流上。
他和年轻士子们喝酒作乐，与他们谈天说地，和他们谈古论今，品评历朝历代风流人物，并且时常在酒宴中面对数十数百号人发表演说。
他知道大家不欣赏个人努力，但是他还是要说，一个人的成功不仅要看历史进程，也要看个人努力，天助自助者。
所以他的演说紧扣一个【逆袭】主题，告诉大家，以他这样织席贩履的微寒出身都能走上阀阅家族之路，足以见到古文学派内部这种畅通的上下途径的优越性。
与古文学派相比，今文学派就是一团老朽，就是一团扶不起的又脏又臭的烂泥，根本没有任何未来与希望可言，所有的上升渠道都被血脉贵族把持，根本没有新人一丁点的上升途径。
而咱们古文学派呢？
瞧瞧，我就是是活生生的例子，街头斗殴成长起来的织席贩履之徒尚且能走到这一步，我不就是最好的例子吗？
所以朋友们，不要因为出身不如旁人而感到自卑，不要因为才能不及旁人而想要退缩，希望才是我们最大的依仗，跟着古文学派走下去，我们有希望，我们有未来！
我们每个人都有光明的前途！
刘备于是散发除了万丈光芒，属于东汉末年最闪亮的那颗希望之星，点亮了所有出身寒微的普通士子们心里的光。
这要是不崇拜就有鬼了。
在年轻士子们充满向往和崇拜的眼神的注视之下，刘备说出了很多传播很广的“金句”。
“吾辈行事，不当妄自菲薄，不当自轻自卑。”
“吾辈行事，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，人人皆尽其责，无有高低贵贱之分。”
“吾辈行事，当以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐为标准，自重自尊，自强不息，则天下无人可轻视吾辈！”
“国家兴亡，匹夫有责，吾辈小人，不可轻之！今文旧贵，安敢高高在上！”
刘备在那段时间里完全就是一个年轻人的话题领袖、精神导师一般的存在，地位还相当高，话语权也相当重，他的一句话就能引起年轻士子们的广泛传播，甚至是传抄。
于是，雒阳纸贵。
在古文学派上层领导者们全部投入政治斗争无暇他顾的时候，几乎就是刘备一身肩负着凝聚人心、组织队伍的职责。
他没有刻意彰显他未来阀阅之家领军人物的身份，而是把自己放在了和年轻士人们一样的位置上，不曾有丝毫的架子。
他深入他们之中，与他们亲切的交流、讲谈，以自身的成就为底气，广泛获取人望。
他的组织能力和策划能力在那段时间内体现的淋漓尽致。
聚集在雒阳城内和太学中的古文学派士子除了听各自的老师的授课，基本上都参加过刘备的组织的社交聚会，听刘备发表过演说。
他们都认识刘备那张脸，熟悉刘备说话的声音，所谈论的话题，总是离不开刘备这个风云人物。
刘备那抑扬顿挫的语气与充满爆发力的热情演讲给他们留下了极为深刻的印象。
刘备自己也是从底层一点一点爬上来的，完整的经历过庶民、豪强地主和普通士人和顶级士人四个阶段，与这四个阶层的人们都有往来和接触，所以他无比清楚这些人的所思所想。
这其中，刘备走的路线是团结下面三个阶层，与顶级阶层虚与委蛇的路线。
顶级阶层最为固化，加入进去需要绝强的天赋努力和莫大的机缘，没有普遍性指导意义，且他们生来拥有很多，不缺什么东西，极难鼓动，极难团结。
但是下面三个阶层就有的说道了。
因为在社会鄙视链条上，他们都是成体系的被鄙视者。
虽然顶级社会圈子里也有鄙视链，但是那大多属于个人性质的鄙视链，并不普遍。
而下面三个阶层则有着普遍的鄙视链，普遍被上一个阶层成建制成规模的鄙视和压迫，并且在社会文化上形成了这种鄙视压迫的传统，非常牢固。
也因此，虽然古文学派规模庞大概念复杂，出身庶民、豪强地主和普通小士族的人都有，看起来极难团结，可是只要紧扣“逆袭”这个主题，就能找到团结他们的最大公约数。
或者说，百万人里才能出现一个的成功逆袭者刘备就是那个最大公约数本身。
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