宋代有一个太监机构，名叫御药院，专门收集药材药方，服侍皇帝起居膳食。
渐渐的，皇帝的日常穿戴，也经由他们负责。
继而又参与殿试，负责印刷试卷，负责弥封试卷，宣布殿试条令，全程参与殿试事务，协助拟定进士甲第。
御药院的太监们，权力涉及政治、外交、经济、军事、科举，甚至经常负责拟定皇帝中旨。
这个部门，非常类似明代的司礼监，是皇帝跟文官争权的工具！
也出过一些猛人，比如熙河开边的主帅李宪，就是御药院勾当太监出身。
到了宋徽宗这会儿，御药院的规模虽大，却难以满足皇帝需求。御药院在熙宁二年进行改革，换了一个上级单位，皇帝的穿戴交给尚衣局负责。
如今又在改革，尚药局与御药院分权，御药院不再一家独大。
在改革当中，经常模仿皇帝笔迹，非法颁布中旨的太监杨球……不知所踪。
这两年，宋徽宗终于意识到不对劲了，在分化蔡京党羽的同时，还在分化日渐嚣张的太监集团。
此届科考士子，简直运气逆天，不用担心殿试作弊太狠。
因为，尚药局和御药院刚刚分权。太监们忙着互相拆台，彼此都死盯着对方，没人敢在印刷试卷时泄题，也没人敢弥封试卷时勾结阅卷官。
……
六百七十一个贡士，早早来到集英殿外等候。
黑灯瞎火的，朱铭站立一阵，困得直打哈欠。
忽地，侍卫似乎在喊什么。
前排贡士鱼贯入内，站在最后的朱铭，跟着众人往里走。
殿试座次是随机打乱的，朱铭找到自己的座位，在殿东偏后的地方。
天光微亮，皇帝升殿，礼乐奏响。
众士子拜贺。
朱铭距离宋徽宗太远，看不清这货长啥样子。
紧接着，太监分发试卷。
殿试试卷，雕版印刷，题目就有五百多字。
考生们拿到试卷，瞬间就懵逼了，今年居然考《周易参同契》！
很明显，这是宋徽宗亲自出的考题，跟礼部出题官没有半毛钱关系。
下一届殿试同样离谱，考的是《黄帝内经》，关于五运六气的内容。也就是气运之说，导致北宋末年掀起研究气运的热潮。
白崇彦左顾右盼，他没读过《周易参同契》啊。
秦桧也头大如斗，这特么该怎么答题？
这种情况，虽不常见，但也非第一次。
赵光义就曾亲自出题，考生们“相顾惶骇”，“搁笔不敢措词”。就连状元和榜眼，都搞不明白试题的出处，纯粹靠文采和瞎蒙名列前茅。
现在已经很不错了，还告诉你试题出自《周易参同契》。
《周易参同契》这本书，主要讲鼎器、药物、火候、道术。
宋徽宗再荒唐，也不敢直接考炼丹，而是选了一段比较正经的：御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动……
一共五百多字的考题，白崇彦只看懂前二十四字。
思来想去，硬着头皮写变法对御政的好处。还真让他蒙对一半，不管怎么说，好歹跟试题沾点边，也符合蔡京变法的政治正确。
事实上，考题不仅有炼丹内容，甚至还有道士解释为采补双修。只不过非常隐晦，不懂道术的人，根本看不明白，还以为全篇都在说君臣治政。
朱铭穿越前就读过《周易参同契》，又被薛道光各种忽悠，对此书另有理解（外丹法被阐述为内丹法）。
一边研墨，一边观察，朱铭远远看着宋徽宗。
要不要给皇帝整一篇内丹法修炼论文上去？
算了吧，跌份儿。
朱铭坐在那里思考，直等到宋徽宗离开，他才提笔写下题目：修身齐家治国策。
北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。
朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的“道用”派思想。
开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。
修身之法，儒道合一，内外兼修。
还把“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，比喻为齐家治国的各个步骤。
精，便是天下万民。
气，是万民产出之财富。
神，是国家朝廷的运转秩序。
炼虚合道，便是完美融合精气神，达成国家、财富和百姓的协调统一。
他在前几百字里，迎合宋徽宗对修道的痴迷。又在后几百字中，劝谏宋徽宗不要盘剥太过，否则就会破坏精气神的和谐。这对修道养生不利，也对治理国家不利。
最后完全契合《周易参同契》的表面和内在意思，把治国比作炼丹，只有兼具精气神才圆满。如果不善待百姓，炼出来的金丹就有缺陷。
“道用派”理论，全程掺杂其中。
一直写到天黑，反复修改之后，誊抄在空白答题卷上。
交卷完毕，宫人打着灯笼，送士子们离开。
大家都不敢喧哗，出了宫门，才叽叽喳喳议论起来。
秦桧苦恼道：“怎会考《周易参同契》？我答的是君臣如何治国。”
白崇彦说：“我写的是变法。”
林勋凑上来：“我也写的变法，但偏于崇礼复古。”
一大半士子，都显得痛苦不堪，没事儿谁去看道经啊？
此次殿试题目传开，导致天下士子，纷纷研读《周易参同契》。谁都没想到，下次居然考《黄帝内经》，还特么专考里面的气运之说。
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