最重要的是，眼光的境界，以及身心的领悟，和以前，已经有了截然的不同。
“道”在我们的眼中，已经不再是那么神秘，它更像是一种确实可行的东西，如同果园累累的苹果，如同后院架子上的葡萄，如同……它看得见，也摸得着。
每天，我们都行走几十里的山里，到佛塔前，然后练剑，行功，让自己在之前战斗中受到的暗伤，逐渐好转，让自己的身体，缓慢地真正得以掌控。
我偶尔也会带一下莫赤，让这个有着很聪颖慧根的藏族少年，能够在修行的道路上，越走越远。
当然，我从来都不承认我是莫赤的师父，因为我是一个养蛊人，这是我最根本的手艺，然而我教予莫赤的，都是些旁门左道，并不涉及蛊术。
闲暇时，我也会将好久没有复习的十二法门和山阁老遗笔拿出来瞧，因为多日的周折和奔波，我以前存在电子设备中的十二法门，早已丢失殆尽，不过好在这些东西，都已经深深地印在了我的脑海中，我央求南卡嘉措去县上买来些纸笔，开始尝试着将十二法门给还原出来。
人的记忆力是有限的，我对文字内容能够倒背如流，但是对于图形、备注以及经络描绘，却有些记不得了，所以这项工作，总体来说，还是有些困难的。
不过人闲着，总是要找一些事情来做的，不能说一天到晚都在修行，也不可能常常都能顿悟，所以这件事情，我做得格外上心。
时间就这般缓如流水，悄悄过去，然而有一件事情，总是让我暗暗担忧——当日我吞服了火娃送来的尸丹，本以为会有什么效用，然而直至此时，我都没有任何效果，仿佛我吃的不是人参果，而是一颗糖豆儿一般。
这现象，就连广知博闻的虎皮猫大人和别出蹊径的小妖朵朵，都不知晓，我只得放弃追查。
过了差不多十来天，其间白居寺来人，将天湖底下的遗迹确认，商定在五月份，设备到齐的时候，准备挖掘出来。
接着我们跟着去了一趟白居寺，这回来并没有什么别的事情，主要也就是待得烦厌，四处走走，参观一下，增长见识。
小喇嘛江白也算是忙完了诸多事宜，然后陪伴着我们四处逛，去了有西藏三大圣湖之称的羊卓雍湖，也去了被唤作日喀则象征的扎什伦布寺——这寺院依山而筑，壮观雄伟，可与布达拉宫媲美，是历代班禅的驻锡地……
在扎什伦布寺，我们见到了上次围剿邪灵教右使时认识的其中一个喇嘛，在其引荐下，又认识了不少寺内的高僧，一时间人脉甚广，多少也混了个脸熟。
小喇嘛江白经过两世重修，虽然不怎么记得前事，但学术见识，都比他这个年龄的人要厉害许多，与他同游日喀则，简直就是一件很享受的事情，他就如同一本活字典，以及藏传佛教的总经文，让我和杂毛小道对这一门佛教的重要分支，有了更多的了解和知晓。
佛与道，以及巫，本来就是通向彼岸的不同路途，虽然路上的风景不一样，但是殊途同归，总是有可以借鉴和想通的地方，我们相互学习，也从他口中，得到了很多真言以及手印的秘法，相互印证，也是颇为受用。
我们在日喀则待了数日，放心不下佛塔中的小伙伴们，于是辞别了小喇嘛江白，再次回返。
在这神秘的藏南高原里待到了四月末旬，我们终于接到了大师兄传过来的消息，说风声已过，问我们要不要出藏？
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