郭绍什么也没说，只是坐在那里由得大臣们争议，他要等到最后看看情况才表态，因为他的话就是圣旨。郭翃和郭璋时不时转头，用好奇的眼睛看着自己的爹。郭绍并不教他们，他觉得这些作风是言传身教，自己怎么做，时间一长孩子能学着。
左攸起身拜道：“臣支持李相公的主张。钱荒于国于民皆不利。有粮者，或缺衣；有粮又有衣者，若无欲求之物，可能不会把衣裳换给有粮者，但可以把多余的卖钱。
世上缺钱，万物皆不能通有无，仓廪实者，则不耕，如经脉堵塞……”
就在这时，郭绍开口道：“通货紧缩。”
众人不解，但隐约能猜到这个词大概什么意思，因为可以联系上下文的言论。
郭绍不太懂经济学，但见识肯定与古人不同，他反正知道一些常识。通货紧缩肯定不利于经济发展，无论在什么社会。
很简单的一个思路，正如左攸所言，自给自足的状态下，需求很少，满足之后就失去继续生产的动力了……这也是事实，大部分百姓农闲时候，除了服徭役就基本无所事事，或者做一些效率极低的琐事；甚至七姑八婆没事就扯长短消磨时日。这根本是在浪费劳动力和生产力。
如果干活的报酬是货币，而世上又生产出了足够的物质诱惑，就会提高劳动积极性，为了获取货币而为了能轻易交换到货币，人们也会去生产和获取世人需要的东西……比如饥荒时的粮食。
而中国古代长期处于通货紧缩状态，每朝都缺货币。一则因为重金属稀缺，二则铸铜钱是赔本买卖，完全是朝廷为了治天下的一种善政，和兴修水利一样的活。
郭绍当即表态，说道：“朕准李相公所奏，户部可议定铸钱之事。”
就在这时，李处耘沉吟道：“陛下若能获得银山，开矿取银铸银钱，方是一本万利之途也。”
众人沉默下来，大伙儿忽然发现李处耘此前的“饥荒论”主张，现在又接上了。他当时似乎并非张口胡说，这下子为了银山，又扯到开疆辟土的话题上……果然但凡是大员，说话都不说乱说的，并非乍听时那么荒诞。
郭绍不置可否，因为这事儿牵扯更广。他也不去评论文官和武将究竟谁更穷，这事儿根本没有真理，各家为了各家的利益罢了。
郭绍沉吟片刻，说道：“两位皇子和公主到了蒙学年纪，朕想为他们挑个老师。”
这个话题再次引起了众人的关注。两个皇子中，有一个应该是皇储，做皇储的老师，可不是那么简单的事。
郭绍看向左攸道：“左侍郎便教朕的三个儿女读书识字。”
左攸忙道：“陛下重托，臣愿鞠躬尽瘁也。”
殿上有些冷场，因为左攸不是什么大儒，若不论官职，在士林是一点地位都没有的人……野路子出身，什么功名都没有，先是做不入流的小官，然后干幕僚。这等人有啥学问来教皇子？
不过左攸是郭绍心腹谋臣，大伙儿估摸着猜测这只是给左攸的一个恩典而已。
郭绍又道：“董遵诲，你教两个皇子弓马骑射，让周通辅之。”
董遵诲起身拜道：“臣遵旨。”
这董遵诲是正儿八经的武将世家出身，各种武艺军礼是规规矩矩，非常端正，郭绍很信他；周通也是很有意思的武夫，当年郭绍射箭就是他教的。
至于左攸，郭绍觉得他教蒙学完全够了，文章反正比郭绍强。而且郭绍觉得学太深的圣贤思想，当成信仰的话，对做皇帝这份工作有害无益；左攸这个半吊子正好，重要的是左攸的主张并不迂腐。
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