第230章 密宗
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这本读书笔记记载的东西十分凌乱，也可以说是东一榔头，西一棒子，没有什么系统性，所以这个只能是作为修炼的指导，如果你的气息，真的能够达到这种程度，完全可以成佛了。
所以于山根本就不信，普通人能够天生具有莲花座光圈，或者是光环，因为这肯定就是佛教传说中的佛光。
这个对于山绝对具有指导意义，毕竟于山对于自身精气，已经有了强大的怨念，他现在就像是一个大灯泡，走到哪里都光芒耀眼，这对于一心藏拙，扮猪吃老虎的于山，可是一个重大的隐患。
道家有先天罡气，是凝练自身精气的修炼法门，道家有护体佛光，就是上面介绍的那些，而且现在看来，佛家的观想法们还不少，比如先前于山得到的观自在菩萨心经。
而现在于山手中的这本书中，也有着一种护体佛光的详细功法。
其实所有修炼围绕着的全都是气，这个于山在开启天眼通之后，早就看到了，不过，现在于山却从这本冒牌货黄庭内景经当中，看到了更多。
原来于山就怀疑，人体外面的光罩，不可能全都是白色，而这本书之中，就详细介绍了各种颜色变化。
人体散发出来的气，包括了许多彩色的辐射光，由身体各部位中心向外发射。
气有许多色彩，由气的不同颜色，从这里，可以看出人的疾病、健康、沮丧、成功、撒谎、死亡、爱和恨等状况。
这些都是于山不清楚的，而且泰山五术当中也没有记载的。
现在于山知道，一个人病危时，气会暗淡下去，在某些病例中，在人死前气已完全消失；
如果一个人久卧病床，那么气的确在死亡前就消失的，只留下气罩。
从另一方面来说，如果一个意外死去，身体健康情况原来很好，则气在医生判定死亡后，仍然逗留几分钟。
一个人的精神愈高超，则他的光圈愈呈现出黄金的色彩。
如果一个人思想不良，则他的光圈是难看的土黄色。
如有黄绿色的光带点缀，则显示出这个人不诚实。
气在人死后迅速消失，但气罩却能停留相当长一段时间，时间的长短，取决于这个人生前的健康状况。
气罩能到处无意义地飘荡，许多人在新坟边看到过蓝色光团飘动，晚上更容易看见，这当然只是气罩飘离死亡身躯的现象。
只要耐心去练习，大多数人可以看到人体的气罩和气，但看时不要太专注，必须轻松，否则反而视而不见。
对多数人而言，观气最困难的一关是，他们不相信看到的气的存在。
所以观气是修炼天眼的基础，而寻龙望气宗就是以观气出名，这一点于山从来没有询问过钱小豪，想来他们家的秘术，应该有其独到之处。
当然，修炼这种法术的宗派不少，不止是道家，佛家也有。
在密宗传承当中，一些天生就具有异于常人的眼能力，年少时，会有密宗高手为他做过一次开第三眼的法术。
这也是开天眼的一种方法，于山的天眼是依靠通灵术，让眼睛受到灵气滋养，而开启。
密宗显然不是这样的，他们是通过外接刺激，加上药物辅助，来完成开启天眼的神通。
开启天眼的法术，是在特殊草药水浸过的硬木条，插入他的前额中央部分，以刺激腺体，便他的眼通能力再增强一些。
法术后，就可以更清楚地，看见围绕在人四周的气，就像人穿戴了变幻彩色的火焰外衣一样。
由气的形状和颜色，开天眼之后，就能了解人们的思想和疾病。
这些知识，全都先前于山没有想到过的，现在，这本书给于山打通了一个通向更广阔世界的门户，可以让他走的更远。
就说天眼通，于山早就猜到，这是可以继续修炼的，因为他的天眼明显要比钱开元要厉害。
而现在，于山又得到了一种方法，来继续修炼天眼，不过，他需要的只是药水滋养，却不需要用东西刺激前额中央的腺体。
木之精、云之魄、无根水、空青石乳，神胶，这五种灵物，配合五灵脂，就可以提升滋养眼睛，让天眼继续进化。
可这些药材，于山只听说过无根水，但雨水有什么稀奇？
所以于山并不认为这里的无根水，就是简单的雨水。
看到上面记载的不明所以的六种灵药，于山只能望书兴叹，就连一些普通药物，他都没有弄到，就不要说这些奇奇怪怪的东西了。
所以，有时候资源是真的重要，就像现在，明明有修炼方法，于山却不能利用。
“这个没法修炼，但修炼神魂，应该是可以的。”于山翻了翻这本读书笔记，佛教密宗对修炼神魂可是有着独特的见解，这一点对于山有着很大的帮助。
这本书当中，关于阴神的记载，却是于山能够立即学习使用的。
看了这本书，于山也就清楚了，于友山为什么会知道灵魂出窍，会知道阴神的存在。
这本书上的记载，十分通俗易懂，而且也是关于密宗神通术的记载，想来关于灵魂转世一方面，密宗算是专家一级，所以写这本书的人，研究密宗的神通术最多。
在这位大能的记载当中，灵体出游，即密宗说的光体出游，是藏密的另一神通术。
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