这年月军中常用的引火物不过是些动物油脂和干柴干草而已，根本没有什么“硫磺焰硝”，所以纵火的成功率和蔓延力都要大打折扣——起码火箭就并不好使，射速若超过30米秒，恐怕箭头上泼汽油都会被气压吹灭。裴该没想一口吃成个胖子，去造枪造炮——再说他一文科生，也缺乏这方面的知识——但搞出黑火药来，增强纵火的威力，使得火箭能够被广泛运用于战场，理论上应该不难吧。
即便不是理科生，熟读历史穿越小说的后世人也大多记得“一硝、二磺、三木炭”可造火药，但这实际上不过是民间流传的简易配方罢了，而且要真是按字面上的比例去搞，必然不成。好在裴该记得，这“一硝”是指一斤硝酸钾，“二磺”是指二两硫磺，“三木炭”是指三两木炭——其实该是“十六硝、二磺、三木炭”。
只是硫磺、木炭好说，硝酸钾该上哪儿搞去？刮厕所墙壁吗？不用想也知道纯度肯定不足啊，那么又该如何提纯才是？
传说最早的火药配方，是道士在烧丹过程中偶然发现的，年代最早可上推到魏晋之际，但真正开始运用于军事，还得从唐朝中期开始。那么既然裴该搞不定火药配方，他就琢磨着，我能不能去向烧丹的道士请教呢？
只是这年月的道教还很原始，宫观制度尚未成型，不象后世似的，几乎每郡、每县，你都能发现几所道观，只要撞上门去，自然就能逮着道士了。这年月的道士大多是士人出身，或为长生，或为避世，自家隐入深山结庐，未必便有远名。好在裴该还记得这年月某个道士的名字——恐怕也是他记忆中唯一的一个——正是葛洪葛稚川。
巧得很，葛洪同时也是烧炼的名家，不跟汉季张角兄弟那样，光会点符水和造反——黑火药的发明人，有一说就直接归功于葛洪。
关于这位葛仙翁，裴该隐约记得，传说中他曾在茅山隐居——茅山有多处，其一即是裴该拥有产业的丹湖之北丹山，考虑到葛洪本是句容人，他隐居之处应该就在丹山吧。所以当初在丹湖置产业的时候，裴该就曾经派路德前去寻访，但可惜仙踪杳杳，一无所获。后来在建康城内打探，才知道葛洪为避陈敏之乱，南投故友广州刺史嵇含去了……
那会儿裴该手下人力匮乏，当然不可能派人千里迢迢去广州找葛洪，而且就算找着了，对方也未必愿意返回句容来，只好关照路德，你帮我盯着点儿丹山，若是葛洪归来，赶紧把他请至我的面前。
后来路德北渡徐州，就把这差事转交给了管家裴仁，裴仁一等数年，嘿，还真被他给等到了葛稚川。只是入山寻访，葛洪却坚决不肯渡江到淮阴去。
裴仁多次登门，其意甚诚，葛洪不便拒人于千里之外，就说既然裴使君有向道之心，想向我咨询烧炼之法——这自然是裴该刻意伪造的借口了——那我便派个弟子前往徐州一行吧。
这个弟子么，正是学道无所成，让葛稚川头疼不已的彭晓了。
要说葛洪修道，那也是家学渊源，他十三岁丧父，家道中落，不久后即拜在郑隐门下学习，而这位郑隐，本是葛洪伯祖父葛玄之徒，葛玄又自称出于左慈门下……郑隐还有一名弟子，是江夏安陆人，正乃彭晓之父也。所以后来荆州大乱，先有胡亢，后有杜曾，彭晓在郡内存身不住，一路向东方逃蹿，不期然打听到葛洪在丹山隐居，便即前往投靠。
既是师兄之子，葛洪便本着同门之谊，欣然接纳，将彭晓收归门墙。可谁想到这个彭晓虽然不笨，却根本不是修道的种子：首先是功名心重，多次央求葛洪向建康城内的官员写荐书，让他能够迈入仕途；二是舍不得红尘俗世，三天两头偷下丹山，到四乡八里去打食外加猎艳；三是性格操切，恨不能今天入门，明日便可学得秘法，穿窬入室，或者今天学烧炼，明日便能成就金丹……
所以葛洪对这名弟子是头疼不已，深悔当日孟浪，没有严加考察，就照顾故人面子，将之纳入门墙，但既然收了彭晓为徒，却也不忍心将他开革。于是乎，正好趁着裴仁第三次来访的机会，葛洪灵机一动，说我正在修道的紧要关头，实在没有空闲北渡长江，到徐方去，不如派我的得意弟子彭子勤前往吧。
转过头，他便召来彭晓，命其代师前赴裴该之约，还说：“汝每欲出仕，若能说动裴徐州，岂无一官半职可任么？便不能如愿，北行归来，为师必为汝写封荐书与干令升（干宝）……”
道教创始于东汉中期，到了汉季，因为张角等人作乱，招致朝廷的围剿、封禁，修道者便逐渐向边地转移——一是巴蜀，二是吴中。后来曹操攻入汉中，迁张鲁于许昌，五斗米道虽然得以苟延残喘，终究寄人篱下，难以复兴——等于说中原地区的道教势力非常薄弱，这才逐渐被外来的释教迎头赶上。但是左慈等人在江左，传教却相对要顺利一些，到了这个时候，三吴门阀大多信道，就连南渡侨客也逐渐受到影响。葛洪因而在建康政权中认识了不少人，大可以一封荐书，推荐彭晓去任职。
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