双方使节的级别也是越来越高，来往越来越频繁，双方约定了为李捷与安娜加冕的时间，礼仪的规模，甚至在哪个教堂举行加冕礼仪，似乎大闽与罗马帝国最后的战争亦是将要结束，李捷最终成为皇帝好像已经成了定局。
可关于礼仪方面，礼部尚书萧盛却是与对方罗马元老院起了争执，华夏的礼仪之邦可不是白叫的，虽然大闽照比大唐，礼仪已经简化了许多，祭祀太庙，祭天等这些大礼仪却依旧废不得。
以周礼传承下来的华夏大礼议可是士大夫心中最神圣的东西，更何况是自己皇帝的登基大典，以萧盛，狄仁杰，来济等一行人是一丝一毫都不肯让步。
偏偏罗马帝国也是个极其重礼仪的国度，自从君士坦丁大帝与李锡尼共同颁布《米兰赦令》，宣布基督教为合法宗教之后，上帝在罗马人心头就占据了一个极其重要的位置，罗马人觉不允许在祭拜别的神。
至于皇天后土列祖列宗？在罗马人眼里和异教徒神明没什么区别，不论如何这些条件罗马元老院都不答应。
为此老萧盛又发挥了当年去天竺送死那一股不怕死的精神，亲自冒险去了君士坦丁堡，在圣索菲亚大教堂与大牧守狄奥多拉一世大吵了半天，最后还是那群罗马牧师被老萧盛给骂怕了，不得不采用了折中的方法。
加冕分两步进行，第一步是华夏皇帝传统的礼仪沐浴斋戒三天，祭告天地，祭祀太庙，祭奠皇天后土，所有华夏的登基礼仪全部在罗马元老院成员抵达之前进行完，这些元老院与希腊正教会就当看不到，捏鼻子认了。
整个仪式的最高潮，则是罗马元老院与君士坦丁堡教会抵达的那一天，由真正的大牧首狄奥多拉一世为李捷夫妇在凯撒利亚的圣若望大教堂加冕，旋即不论大闽的文武百官还是罗马的元老院上下，都要在圣若望大教堂的阶梯外朝拜大闽皇帝。
还好，就算后世叫嚣着西方多么多么文明，见到国王都不下跪，不像中国人下跪多么奴性的云云呼声中，实际上跪拜礼在东罗马帝国也是很常见的礼节，罗马皇帝已经被神圣化，平民大臣见到皇帝都需要下跪行礼，而且农民见到贵族跪下行礼的次数还更加频繁，沙皇俄国彼得大帝农奴改革的时候，就有画师绘画下被释放的农奴跪在地上亲吻沙皇使者靴子的名画传下。
甚至并且骑士阶层甚至如英国国王，法国国王这一类的大封建主，拜见大牧首或者罗马教皇时候，还要跪下亲吻教皇的脚，被称为吻脚礼，对比华夏的三拜九叩之礼也不逞多让，对于跪拜李捷这件事，罗马与大闽礼部倒是出奇的不谋而同。
大闽的历史新纪元一页就此缓缓展开，随着萧盛从君士坦丁堡归来，闽国朝廷也是与罗马元老院正式达成协议，闽王登基定于下个月的初七吉时，从那一天开始，东罗马帝国将与大闽合并在一起，正式成为一个国家，华夏文明也将正式触摸到欧洲。
至于君士坦丁四世，也在下个月二十七那天正式的离开君士坦丁堡，带着愿意跟随他的部下还有元老西行去罗马，反正在希腊还有忠于他的雅典海军，他过去教皇还有大闽的远征军总督府，伦巴第人西哥特人日耳曼诸国能不能承认他，就不是李捷需要关心得了。
虽然仅仅有一个月时间，显得仓促了些，不过朝廷上下都是心急得很，反正几乎所有宰相与重臣都是陪伴御驾前，至于留守国内的那些重臣大贵族，则是一封信函发过去，能不能赶上就不管了，反正从龙之功，他们是赶上了。
大闽开元六年七月，整个凯撒利亚城都被打扮的成了一片花团锦簇，还真有当年隋炀帝为了在外国使臣面前夸耀而下的苦功夫，整个城中的树木墙头都被五颜六色的丝绸包裹了一番，弄得仿佛花团锦簇。
不过当年隋炀帝炫富是失败的，被西域使臣识破，言中原也有衣不遮体的穷人，并反问为什么用丝绸包树也不送给穷人穿衣，问的随行官员哑口无言。对于这一前车之鉴，老萧盛干脆把礼部的小金库都掏了出来，，凯撒利亚城内人人发了几件新衣服一笔钱，一转眼，那些还是处于被统治地位的罗马人人人成了富翁，对大闽还真是拥戴了起来，听闻闽王加冕称帝，附近十几万人全都汇聚到了凯撒利亚，为大闽欢呼。
七月二十七日午时，在无数人的欢呼中，李捷携后妃在城郊祭告完天地，旋即亲自驱车去了港口，博斯普鲁斯海峡对面，金角湾同样数不清装点着基督教神圣图案的三十七条大船构成了一条跨海的大桥。
远远眺望去，大牧守狄奥多拉一世那拿着银十字架手杖，穿着身上满是镶金十字架的大红色法袍，胸口长长胡须迎风飘荡的身影触目可见。
罗马人，来了！
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