村子里绝对没有所谓老奸巨猾之类的聪明人，但是，在面对一群强悍的马贼，加上马贼背后又有神秘力量的情况下，却是以最快的速度想到了应对的办法。
九叔的居所，明叔如同死掉老爹一般的蹲在一边，距离他不远的地方则蹲着保安队长，两个人不时打着哈欠，眼睛时而闭合，时而努力的睁开，而在他们的前面不远处则是九叔和曹子诺。
此时，九叔正在教导曹子诺道术，明叔和保安队长则是旁听生，两个倒霉的家伙都不是什么学习的料子，只是，在九叔的强横下却唯有支撑着快要闭合的眼睛努力听着九叔的讲解。
茅山道术用句俗气的形容词可以说是博大精深。
世人都知道茅山是上清派的发源地，后来又因为地处华夏的终端，结果成为北方道派和南方道派交汇之所，可以说集道家大成，然而，很少有人知道茅山实际上和峨眉一样，不但有道家，还有佛家。
只不过，茅山又和峨眉不同，峨眉到后世的时候却已经是佛家盖过道家，而茅山一贯都是道家为主，只是，吸取了其他各家的优点，不但有佛家，甚至有巫术之类的。
而茅山术则是以实用为主，实际上，茅山术中很少能够看到不符实的东西，驱魔抓鬼，这是茅山术的基本功，但是却绝不是绝对。
炼尸，动九幽之类也是茅山术的旁支，可以说茅山术摈除了道术之中极大部分的自我修炼，也就是所谓的得道成仙之类。
然而，也因为如此，茅山术在传播甚广的同时却又容易被人用来作恶。
按照九叔所言，那马贼头子所用的一些道术也可以归类在茅山术之中，只不过是茅山术中的邪门法术而已。
就如同练武的人走火入魔，这种法术本来也可以用的堂堂皇皇，只是，那马贼本杀人如狂，加上又心术不正，才将那些道术变成了邪术。
而这些邪术威力却又强过了正统的道术，当然，邪不胜正，这些邪术虽然强过正统道术，但是弱点和漏洞也比正统的道术多的多。
破解那邪术本不难，此时，九叔却没有直接教导曹子诺破除邪术的方式，而是从基础开始教导曹子诺茅山术。
明叔的那侧茅山术入门早已经被曹子诺贡献出来拿给九叔指导。
只是，这册子递到九叔手上的时候，这对于通道秉持礼仪的高人却破天荒的将明叔骂个狗血淋头。
原来，这茅山术修炼却是讲究天时的，一些特殊的道术甚至讲究地利，也就是规定什么时候能修炼，规定需要在什么地方修炼，否则轻一点就是霉运上身，或者遭受诅咒，倒霉一点则是时时撞邪，处处都能碰到鬼物和地狱恶魔。
而明叔的这册子不要说没有什么修炼的说明，便是修炼的内容都不完全，要是当真靠着这册子修炼下去，怕是没有撞邪就得先下地狱。
骂完之后，九叔却是从头开始教导曹子诺道术入门，而九叔也极为肯定的承认了明叔家传秘籍的珍贵，其中却是有些九叔传承的道术所没有的奥妙。
只是，这卷册子毕竟缺失太多，哪怕九叔道术极高，一时半会却也不可能弥补完全。
结果，九叔却是从头开始给曹子诺进行道术入门的修炼，秘籍被拿走，曹子诺倒是无所谓，他本身已经拥有道术，接下来的时间内却只是需要不断的使其变强便好。
然而，当九叔开始从新为他入门的时候，曹子诺却才明白，亏得他来这里，且下定决心和九叔重新学习道术。
否则按照明叔的那卷册子修炼，怕是这辈子都别想学到真正的道术，而一旦他按照册子学出来的道术成型，他的道路必然会受到波折，起码，那道武合一的路就别想走的通。
明叔的册子虽然也是正统的茅山道术入门，但是缺失太多，不仅仅没有如何修炼的讲解，便是修炼本身的内容都不全，虽然能练出道术，但是却绝对走不上正道，以后要想再进一步，怕是也只有学习那些马贼。
随后，九叔却是和曹子诺说了一些茅山派的事情，也是这个时候曹子诺才真正明白茅山派的一些内情，以往的时候曹子诺却是已经明白茅山派并非单指华夏江苏句容的那个茅山上的几座宫殿。
但是，直到九叔详说，曹子诺才真正了解这个派别，曹子诺早已经清楚茅山派是西汉时期的三茅真君所创，然后以句容茅山为中心扩散到整个华夏，然而，直到九叔详说，曹子诺才直到，茅山派实际上早在先秦时期已经有端倪。
而且，这茅山派也不仅仅局限他前世所知的所谓捉鬼拿妖的港台电影那一丁点能力，其中九叔就说了两个茅山派最广为人知的代表性人物，其中一个甚至差点让曹子诺惊呼出来。
这两人却是左慈和吕洞宾，两人苦修之地都不在茅山，但是两人却又的确是茅山派的人物。
九叔絮絮叨叨说了一大堆的话，最终却只让曹子诺深深的记住七个字。
“神不为仙，人为神。”
按照九叔所言，茅山派从先秦，西汉时期却已经明悟人可为神，可为仙，虽然依旧崇拜诸天神仙，但是，却已经自信自身可修持成神，成仙。
这些话，看起来不过只是寻常之语，只是，不知为何，曹子诺的心中却是微微一动。
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