“爸、妈我回来了。”
回到家，林木森先到父母的神主牌位前双掌合什拜了一下。
神主牌位，即祖先牌位。在闽、粤语中，也叫“公妈牌”。
在大员岛，过世的祖先都会插一支签牌进入其中，接受供俸。
大员岛，林木森生长的地方。
神主牌位前是一个不显眼的面纸盒，里面放的是存折，存的是父母去年空难得到的赔偿金。
林木森是大员人，他的曾祖父是魔都大家族的幺子，到大员来谈一个生意，结果来的时间不凑巧，回不去了。
他的曾祖父，没有家族的庇荫，又没有什么独特的本事，钱花完之后，也成为大员岛平凡的一员，只能活的不上不下。
算起来，世代单传，林木森已经是他的第四代传人。
他的父母本来想回去爷爷老家看一下。没想到，坐上飞机，才起飞，就在天龙市上空倒栽葱，跌了下来，掉到鸡笼河里。
鸡笼河，淡水河的支流，流过天龙市的核心地带ZS区，信义区。
那时的林木森已经大四，快毕业了，本来就半工半读，应付生活没问题，也没有去借什么就学贷款，或者应急舒困贷款。
毕业以后当兵也用不上这笔钱，他感觉没有大用处，不能动这笔钱，所以没有动这笔钱。
把背包放下，林木森点开“赖”，看一下有什么重要消息，或者是有没有人找他。
“赖”是大员岛上通用的一种社交工具，类似微信和QQ。
现在的人，根本懒得打电话，总觉得在“赖”留言就能看得到。
逼得林木森这个“非网虫”，也申请了一个号，加了几个重要的群还有人。
还真有一个学弟毛安立留言给他。
打开来看，林木森脸上三条黑线。
“学长，算算时间，你应该当完兵，这日子应该在老家。告诉你，我们毕业旅行要去你家附近的公廨。明天大概是十点半会到，你知道本系的传统，名产，名产，别忘了送过来啊！”
再看，下面还有留言：“三十四人份就够了，已经算上老师了。”
“靠，这么巧？我去哪里整出三十四个人的名产啊？“
林木森才刚当完兵，当代课老师还没一个月呢！
心里抱怨完毕，他在”赖“上留言道：
“知道了，明天会去”，
对方很快回应：“没有名产，每一个人一根枝仔冰也行。”
“死开！”林木森回应道。
枝仔冰，其实也就是冰棒，大员岛的枝仔冰固定是长方形，两侧各有两条凹槽。
曾经在六十年代以前是大人和小朋友的最爱。
即使是现在，大家也爱吃，只是现在实惠的价格不再。
大员岛在六十年代、七十年代经历了物价和薪水最猛烈的增长。
林木森想到芋头口味和红豆口味的枝仔冰就流口水。
现在埔里的枝仔冰最好吃，口味也最道地，价格最实惠。
“伤脑筋，府城市名产这么多。不行，我得想一个省钱的又好吃。”
公廨是以前西拉雅族核心人物商量部落事物的地方，现在主要保留的就是传统的阿立祖（西拉雅族的始祖）祭祀，还有拜壶（祭拜水壶）的信仰。
西拉雅族拜的壶没有什么固定形式，只是个盛水的容器。
与其说他们拜壶，不如说他们拜水。水代表的是阿立祖的灵力。而阿立祖是他们传说中神奇的祖先。
林木森的母亲是俗称的“番仔”（非汉人），也就是西拉雅族人。他家现在的房子买在母亲的家乡。
下午，林木森坐车到灵骨塔，祭拜过以后，就到附近的山里采了一大堆野生过猫嫩芽。
过猫是一种蕨类，正式的名称是过沟菜蕨，有些地方叫山凤尾。
过猫是南部平埔族（平地少数民族的合称）爱吃的一种野菜。
回到家里天已经黑了，他收拾一下过猫，又出门到五金行买了小型的餐盒，橡皮圈，还有一些菜。
家庭五金行是指专门卖油漆、螺丝钉子、水喉配件、金属锅、碗、瓢、盆等器具的店铺。工业五金行，则卖半制成品耗材和建筑工具等等。
第二天把水烧开，放入盐巴，把鲜嫩的过猫切过，过一下水烫熟，分装成四十份。
调制沙拉酱时，他特地用了鲜奶，调制成无蛋沙拉酱。为的是节省打蛋的时间。
其他盐糖沙拉油都好说，柠檬，超市没有找到，只能用醋来取代了。
在每一盒的过猫上，他沙拉画一个笑脸，代表自己诚挚的心意。
四十份沙拉做完，时间就差不多了。
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“学长，你真小气，这是什么菜啊？”
毛安立欢乐的鄙视林木森，他就是给林木森留言的学弟。
“鄙视你，来学习西拉雅族的文化，竟然不知道过猫。”林木森比中指道。
带队的陈国庆老师过来接话道：
“过猫是平埔族名菜。木森，当兵回来了，一切还好吧？”
陈国庆是著名学者，曾经长时间待在兰阳做乡土研究。对于兰阳的海洋开拓史，以及聚落发展史很有研究。
林木森曾经在他研究室帮忙整理地契文书。赚了不少生活费。
“好，一切都好，谢谢老师关心。今天我来旁听，老师可别赶我走。”
林木森知道他不能耽误学弟妹太多时间，食物送上了车子，就抢了学弟的海报屁颠屁颠跟在陈国庆老师后面进了公廨。
公廨并没有固定的形式，传统的西拉雅族建筑，是以竹木和茅草搭建。
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