周平王能被时人称之为周室的中兴之主，自然也是自有一番雄心抱负的。
可是随着郑庄公父子轮流把持中央朝政，威命自许，最后终于让周平王忍无可忍。
周平王暗自联系尚且对周天子忠心耿耿，并且以善战著称的虢【guó】公林父。
按照周平王的谋划，只有先摆脱郑庄公对朝政的把持，才能逐渐削弱郑国的实力，最后方可重振天子之威。
故此周平王首先想解除郑庄公的卿士之职，将朝政大权交予虢公林父。
可惜这第一步都没有迈出，便被郑庄公发现了周平王的算计。
郑庄公果断的命令郑国军队进入王畿驻扎，明目张胆的威胁着周天子。
于是周平王的满腔‘宏图伟略’还没有开始，便胎死腹中了。
甚至因为畏惧郑庄公真的进攻洛邑，周平王居然令自家庶长子姬狐，与郑庄公的儿子公子忽互换作为人质，以此让郑庄公放心。
结果郑庄公是放心了，可是‘周郑交质’一事使得周平王的颜面彻底扫地。
最后郑国的军队虽然离去了，但是事后深感屈辱的周平王也很快郁郁而终。
平王死后，太子姬林继承周天子之位，即周桓王。
这位周桓王或许是因为年少气盛，故此行事倒是要比他父亲果断一些，没有瞻前顾后畏首畏尾。
在坐稳了了天子之位后，趁着郑庄公外出，周桓王很快就任命虢公林父为右卿士，以分郑庄公之权。
待郑庄公回朝之后见诸事已定，无奈之下也只好作罢，毕竟他也不能当真杀了天子。
结果首战告捷的周桓王，开始渐渐觉得郑庄公也没有什么值得畏惧的。
结果在次年，他便直接免去郑庄公左卿士职务，郑庄公面对这个虎头虎脑的新天子，也不由无可奈何。
于是郑庄公直接拒绝朝觐周天子，十分干脆的回国了。准备带着大军回来好好‘开导’一下新天子。
面对着郑国大军的威胁，周桓王表现的要比他父王有骨气一些。他没有选择将儿子送到郑国当人质，而是选择应战。
除了天子六军之外，周桓王还许下了诸多诺言，最终得以征调陈国、蔡国、卫国等三国军队。
于是两方大军最后在洛邑附近，一处唤做‘长葛’的平原进行决战。
结果天子六军在周桓王亲征的鼓舞之下，倒是表现的不错。可是桓王没想到陈国与卫国两军竟然如此……坑！
面对这郑军不仅是一触即溃，而且反倒冲乱了他自家尚且严整的中军。
于是，周军大败，郑庄公箭射周桓王，天子肩中一箭！
当周天子大败而归的消息传到了洛邑之中守藏室后，身为守藏室长吏的李聃【dān】，看着天边的云气不由长叹道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。
胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣！
以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。
天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
听得李聃这么说，其弟子杨朱不由疑惑的问道：“老师，如今天下已然无道，君臣失义、诸侯混战，若不用兵，又如何服人呢？”
李聃闻言不由眉头紧皱，半晌之后不禁悠然道：“使其国小而民寡，可乎？
如此一来，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
说到此处李聃愈发觉得如周室一般，统天下于一，并非合天道之意也！
在李聃看来，使得倘若天下无周天子。各国自行其是，自守其土；使得使得才百姓重乡土而不远徙。
如此一般的人族局势，方才合天地之道！
杨朱闻言顿时不禁若有所思的静静思考着，而一旁的侍者见二人这般举动，也都不已为怪。
这李聃自然便是太上转世历劫之身。
为了不使得人道气运抵触，太上不仅没有携带一丝法力修为转世，而且还将此化身的一切圣人记忆封印。
故此这李聃至今也未曾觉醒，而是在历经了人族诸般战乱分歧之后，开始思考着适应人族的大道来。
至于李聃的来历却是颇为奇特，因为太上不欲在人间多结因果，于是直接在轮回之中凝聚出一具人族胎儿，直接诞生于李树之下。
后来被一位宋国司马之妻发现并收养，视如己出且精心照料着。
因此其幼时体弱而头大，眉宽而耳阔，年纪轻轻便一副须发皆白，故此这位老夫人便昵称其为‘老子’。
因其出现在李树之下，便以‘李’为其姓，取名李聃。即双耳长长的李姓孩子。
这位被封印的圣人化身，虽然完全好似普通的凡人一般，没有什么超凡之力。
但是因为其资质使然，故此天生聪慧，博闻而强记。没过多久便将自家的藏书看遍，于是便开始游历各国。
在他入周室任守藏室长吏之前，便已然在天下诸国之中一览各国藏书。
因为听闻天下藏书无过于周室，这才入关进入洛邑之中，最终得偿所愿而为周守藏室长吏。
至于那青年士子杨朱，其实乃是魏国士人。其偶然之间与李聃相遇，不过言谈片刻便惊为天人。
在其再三恳请之下，李聃方才收下了这名弟子，带着其周游列国。
后来当李聃为守藏室长吏之后，杨朱亦是勤勤恳恳的跟随其左右，日夜请教。
因为受李聃影响，杨朱亦是认为周室历代天子所行法度皆不足取。
李聃所言诸多，但是杨朱所悟不过：“为我”、“贵己”、“贵生”，这六字而已。
良久之后，当李聃已然昏昏欲睡之时，杨朱忽然好似醒悟一般，不由兴奋的言道：“倘若众生自守根本。无需教众人行善，亦非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲。
只需人人自守其利，如此便是诸侯也不能夺百姓之利，那么岂不是刀兵自息，回到老师所言的小国寡民之世了么？”
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