“师傅！请您见谅！我们现在立刻就去练剑！”牧野率先高声道。
在牧野的话音落下后，众人立即一哄而散。
而绪方也准备去刀架那取下一把木刀来练剑。
然而绪方都还没来得及走到刀架的跟前，便被半兵卫给叫住了：
“绪方！”
“在！”绪方高声应和道。
“你跟我来。”
说罢，半兵卫便继续背着双手，大步朝榊原剑馆的馆外走去。
虽然不知道半兵卫突然把自己叫出去做什么，但这毕竟是师傅的命令，不得不从，因此绪方也只能整了整身上的着装，紧跟在半兵卫的身后，陪同着半兵卫一起走出了榊原剑馆。
***作者有话说***
我更正了前文的一个笔误，那就是祭神比试的举办地点是“八幡神宫”，而不是“出云大社”。
在攒存稿的时候，我就一直忘记去修正这个笔误。
直到昨天稿子都发出来好多天了，我才想起我的这个笔误（笑），现在这小小的笔误已经修改。
【日本历史小课堂开课啦~】
今天来稍微地讲讲日本的武士道吧。
武士道刚诞生时，还是很正常、很善良的一套自成体系的道德规范。
其内核为8个字：名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。
武士最看重名誉，所以排首位的字便是“名”。
然而，随着时代的发展，统治者们为了维护自己的统治，开始擅自曲解武士道。
将原本拥有这八字内核的武士道阉割得只剩3字——名、忠、勇。
“名”仍然是武士最重要的东西，但若是要得到“名”，便需要达到“忠”、“勇”，其余5个字是否要达到就无所谓了。
可以说——被阉割后的武士道，除了名、忠、勇之外，其余的字都不重要了。
因过分强调“忠”与“勇”，令武士们的价值观变得扭曲。
即使君不君，也不可臣不臣——这是绝大部分武士的价值观。
即使君主是个混账，也要誓死忠于自己的主君。
过分强调“忠”，也催生出了另一个扭曲的思想——忠无罪。
只要是为了主君，我不论做什么都是对的。
即使主君让我自杀、让我杀人。
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