吴伟本来还想找机会向智子方丈请教几个问题，可是又过了三天，再也没有见到智子。
他不能等了，他必须要离开。
第二天早上，他一大早就离开了龙泉寺。
这一次他可不是偷偷溜出来的，而是大摇大摆走出来的，德富还给了他几个干粮，还亲自送他出门，语重心肠地嘱咐道：
“如果你那个亲戚想收留你，你就不必回来了，你长大了，也该成家立业了。”
看着德富真诚的目光，吴伟惭愧地不敢抬头，他这是骗了德富，说他要去看望一个远房亲戚，德富就这么相信了他。
吴伟觉得，这虽然是个残酷的世界，但好人毕竟还有不少，那个帮他逃跑的乞丐女孩，那个允许他搭车的“老爷”，还有眼前这个假和尚德富。
吴伟心中默默地祝福着，希望好人有好报。
离开龙泉寺，他一刻也没有耽搁，急匆匆向南而行，不一会儿就到了那天的那个三叉路口，并按那个老者所指的真正南方走去。
这儿到处都是山路，走起来很是吃力。
好在这样的路并不长，走了半天时间，他就上了一条大道。
这条道先向东，然后来到了一个平原上，沿着平原的边向西南而行。
经过龙泉寺这段时间的观察学习，吴伟终于明白了，这个世界的方向并没有错，而是他们那个导航仪错了。
这儿太阳仍然是东升西落，这儿季节仍然分春夏秋冬，只不过这儿的山太多了，地形太复杂了。
顺着大路走有个好处，那就是不时会经过一个村镇。
现在他的身份不一样了，不再是乞丐，而是小和尚。
他发现，这个世界的和尚好像非常受人尊敬，每遇上一个人，不论男女老幼，都会以礼相待。
当有人发现他满头大汗时，会主动请他过去喝口水再走，如果遇上正好吃饭的时间，那些稍微富有一点的人家会请他入座吃饭。
所以，一天过去了，他包袱中的干粮一口也没吃。
到了晚上，当他经过一个村子，准备在一间破棚子下过夜时，一个农夫发现了他，非要请他去他家过夜不可，他只好跟了去。
这家人很穷，家里也没有床，只是地板上铺些草席当床，全家五口人只有一条破棉被。
这家人决定把这条被子让给他盖，被他婉言谢绝了，推辞说和尚以打坐为睡，然后靠墙坐睡了一个晚上。
他不是不想盖被子，而是怕被子上的虱子，这样破烂的被子，不可能没有虱子。
第二天中午，他才真正走上了向南的路，一条大路沿着一条大河弯弯曲曲地向南而去。
他有点好奇，这儿的河是从南向北流的。看了看山势他才明白了，这块大陆也许是中间高南北低的地形。
德富自己也没去过南方，只听说蓬莱仙岛在南方的海上，离京城不远。
从德富的话中可以判断，蓬莱仙岛可是一个禁地，普通人想都别想，所以，现在他的目标就是京城，到了京城再想登岛的办法。
他走了整整一天，还在那条大河边上走着，他第一次感激起了那个皮六，他练就了这么能走的一副好身板，虽然一路快步疾走，但一点也不觉得疲乏。
日落西山时，他来到了一座叫做“上光寺”的寺院前，这个寺院比龙泉寺大多了，里面的僧人更多。
当然，这寺院同样有客房服务，投宿吃饭的客商也更多。
由于他是和尚，一听说他是上京办事的，主事的和尚便免费向他提供住宿。
这一晚上，他睡在干净的床榻上，一觉就睡到第二天早上，顿觉神清气爽，随便吃了点早餐就上路了。
这两天他虽然仍然是紧张地赶路，但由于没有压力，他开始关注起了这个身体。
不得不说，吉野的“灵魂移植”术十分成功，如果不去专门去想这件事，他都忘了占用了别人的身体。
而且，这具身体似乎各方面都比他那具身体好，就不说旺盛的生命力了，单单说年龄，他就没有吃亏。
他那具身体二十二岁了，而这具身体顶多也就十五六岁，等于他的生命又年轻了五六岁。
至于“灵魂移植”这个名称，他有自己的看法。
他是个无神认者，所以他认为“灵魂”是不存在的，吉野所说的“灵魂”，并不是唯心者理解的那样，而是人的思想意识。
在他的理解里，所谓的“灵魂移植”，只不过是把一个人全部的记忆和思想意识复制到了另一个人的大脑里。
就好比是一台电脑，当这台电脑落伍了，或者有了毛病，买来一台新电脑，然后电脑主人就把旧电脑的系统点对点地拷贝到新电脑中，这叫“系统转移”。
系统转移成功以后，电脑虽然是全新的，但新电脑的操作系统和运用软件却和旧电脑一模一样，这也可以叫做电脑的“灵魂移植”。
对人来说，“思想意识”就是人的操作系统和运用软件。
当然，这只是个简单的比喻，人脑比电脑复杂多了，转移人的思想意识，可不是一件简单的工程，也只有吉野那样疯狂的科学家才能做得出来。
所以，如果不考虑人性问题，他只不过是换了个躯壳而已，他仍然是吴伟。
但一想到自己的父母，还有所有关注自己的那些人，他就不敢再想下去了……
离开上光寺不远，他来到了一条更大的河边，当地人把这条河叫做“千曲河”。
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