天明的时候，南无乡换了身新的道袍，伴着初升的曦光来到灵天寺，见苦慈已在寺前等候。
苦慈引他入了禅房，连疗伤用的法器也摆好了，是一百零八根盘龙针。却是幕主回到中元城后，给苦慈传的消息。
此针就如郎中用的银针，一般长短，下半截是银色的，上半截刻有金龙，条条眼**光，鳞甲鲜明，栩栩如生。有的紧抱银针，埋头酣睡，有的探头探脑，眼珠乱转，姿态各不相同。
南无乡取出龙天来，苦慈巡察他周天穴窍，用针助他锁住真元。龙天的状况果然好了不少，可苦慈却还直摇头。南无乡问是什么情况，他道：
“他的伤势处理的不错，灵天寺也有治他的丹药。可他的后天之伤，牵动了先天之伤，纵然保住性命，根基也只能保住一半儿，日后难有进步的余地。”
南无乡还未说话，金道人已经急了，暗与他道：“南小子，你我约定好的，要是不能保住他的修为，造化功的外卷可不能给你。”
无乡同样着急，问道：“何为先天之伤？”
“是他的根本弱，可能是在胎中时，母体受过损伤，导致他先天不足，也可能是孵化的环境里龙气不足，致使他先天体弱。先天气弱，可以后天气补，可是他修行的法诀实在霸道，将先天气与后天气都用到了极致，以至伤势一发，便无半点儿缓冲的余地。我能治他的后天之伤，却不能补他的先天之气。”苦慈解释说。
南无乡细想，苦慈说的可不准么？龙天未孵化时，其母就被他和几个后天高手联手杀了，既然没有母蛟在侧，自然龙气不足。他又想到这先天不足之症，在蓝涅身上也有，便道：“我遇过类似的症状，是用淬骨丹医的，对他有用么？”
“淬骨丹能补后天之气，对他也有用，但要根治此伤，非补先天气不可。”
无乡又道：”我曾得过一粒先天之精，虽然用了，可此物既有一粒，就可能有第二粒。先天之精，能补先天之气么？”
“道友会太初神眸，能见一人之生死。却不知人之一生，何以为始，何以为终？”苦慈反问。
“离开母体为始，断气为终。”南无乡答。这是修真界的共识，修行修的就是这口气。因人在胎中之时，天赋已经具备，遂将这个阶段称为先天。却要在离开母体之后，才能有所发展，便将这个阶段称作后天。打开天门之人，气息与天地相连，其况与在胎中之时，与母体一同呼吸相似。道家称作复归婴儿，也就是先天了。
“先天之精奇妙无比，但能不能治愈此症，老衲也不知道。只知道这种症状有治好的先例，是用父精母血为药引的。他的伤势于当下爆发，已是幸事，若再晚些，修为再精进几分，将先天气与后天气都用干了，到时连性命也留不下。”
南无乡想起参天功要经风、火、雷才能修成，化龙诀必也如此，若是先天不足，后天又不充分，的确大有在突破瓶颈时丢了性命的可能，对苦慈之言越加认可。
金道人听了便问南无乡，可能找到龙天的生身父母。他如何找得到？其父亲是谁，南无乡从未见过，母亲倒知道，却已经死了。虽然没有线索，但还是想起些往事。
想了想后，把鱼小莲和红儿从七窍塔中唤了出来。红儿把塔中的妖修吃了不少，兴致颇高。鱼小莲一直着急龙天的伤势，心乱如麻。出来见龙天的气息平稳不少，放心了些。就是看他密密麻麻的扎着一身针，觉得恐怖。
南无乡把七窍塔留给鱼小莲，带上红儿，请苦慈出了禅房，祭出霁月舟来，往凉河口的方向去了。路上，他问道：
“大师说要用父精母血才能医治龙天的伤，可我不知他父亲是谁，其母也已亡故。但我知道在他出身之处，埋着用他母亲遗骨炼成的丹药。这种丹药，能治他的不足之症么？”
“数量足够的话是可以的，不过这样的情况，最好去柳家讨些淬骨丹来，配合我寺的易筋丹一同服用。”苦慈说。
“若是此丹好用，大师务必替我瞒住，随便推说是什么秘制的灵丹都好。”南无乡又说。
苦慈也是人精，自然知道南无乡能找到这些丹药的背后意味着什么，应了此事。却见南无乡似乎还有话要问，又不太想开口的样子。以为还是龙天的事，便问：“道友还有事情交代么？”
南无乡犹豫道：“我在贵宝寺抄过几年佛经，长老须菩提问世尊：‘如何降伏其心？’佛门中有降服心魔之法么？”
苦慈闻言一怔，想了想后伸出手来道：“佛法无边，自有掌中佛界一门，能指掌五行，镇压心魔。能修成掌中佛界，自不受心魔骚扰。”
南无乡闻言欣喜，若掌中佛界有降服心魔之能，他的事情就可以请弘趾相助了。便又问道：“佛门中，有记载过心魔脱离原身、元神，自己修成肉身的先例么？”
苦慈听了觉得稀奇，心想莫非南无乡遭受心魔之难？却又觉得不大可能，他曾抄过三十二品金刚经，若还不能免去心魔烦恼，那心魔该有多邪性？他却忽略了，南无乡只抄了金刚经前面的三十一品，最后一品是黎明雪抄的。虽然奇怪，但还是回道：
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