元宵节过后，在李云天的主持下，京师讲武堂的教官和学员为战死在黑牛镇的教官们举行了庄严肃穆的悼念仪式。
黑牛镇一战中，为了阻挡住汉王属下的叛军精锐，京师讲武堂有三名教官和四名副教官战死，遗体已经被运回京城，安葬在了京郊的讲武堂将士陵园中。
之所以只有教官战死，是因为李云天刻意保护讲武堂的学员，在他看来那些学员现在还处于学习和磨练期间，当前最重要的是熟悉军队的运作，根本就不适合上战场血拼，否则只能是白白送死。
因此，讲武堂的学员分布在德州、青州和武安县的明军队伍中，骁武军里只有五分之一的学员。
在黑牛镇的战事中，骁武军中的学员被李云天牢牢地留在了身边，免得他们去跟叛军血拼。
讲武堂将士陵园位于京城北郊的一个山脚下，李云天从宣德帝那里讨来了恩旨，专门建立了安葬讲武堂战死者棺木的墓场，隶属讲武堂打理。
按照李云天所定下来的规矩，只要是在战场上英勇战死或者在公务中以身殉职者，不仅要召开悼念会，而且皆埋葬在将士陵园中。
当然了，如果有人想落叶归根，讲武堂也会尊重其本人和亲属的意见，负责将其棺木运回家乡安葬。
除了讲武堂将士陵园，李云天还特意在讲武堂里建立了一个英烈堂，将战死者和以身殉职者的名字刻在英烈堂的英烈碑上。
通过将士陵园、悼念会和英烈堂，李云天成功地使得讲武堂的教官和学员们有了一种归属感，增强了讲武堂的凝聚力，也形成了讲武堂独特的文化。
由于骁武军只是李云天临时起意，给从各支军队和俘虏中抽调人员所组成的军队所起的一个名字，并没有在大明军队的编制中，因此从法理上来说骁武军并不存在，里面的将士依旧属于他们原本所在的卫所。
故而，宣德帝凯旋回京后随即下旨，让李云天正式组建骁武军，并且将骁武军划归到讲武堂的名下。
不仅如此，宣德帝还下令户部，将从汉王造反一案官员中查抄的大量钱物拨给了骁武军，足够骁武军五六年的军需，由此可见其对骁武军的喜爱和期望。
除了要安置骁武军的将士外，李云天还要忙着将那些将士的家眷从外地迁到京城，虽说他准备按照新式军制打造骁武军，但大明实行的是卫所制，而骁武军的将士基本上都是来自各地的军户，因此他们的亲属将迁徙到骁武军的驻地。
李云天对骁武军家眷的安置已经有了计划，他准备将这些军户集中起来管理，打造大农庄式的乡镇农业经济，在京畿附近划归骁武军的地盘上建造一个个的由讲武堂管理的村镇，每个村镇都建立互助合作社。
尤为重要的一点是，为了避免军户的土地流失或者兼并，李云天特意给讲武堂下属的军户制定了一条规矩，那就是禁止土地买卖，一旦查实将受到重处。
与此同时，李云天还做了一个特别的规定，那就是军户实在是遇到了难处，可以将田地卖给讲武堂，由讲武堂按市价付钱买下，成为讲武堂的田产。
讲武堂买下那块田地后，将会以一个优惠的价格让卖地的军户租种五年，以帮助其度过难关。
如果五年后该军户还无法将田地重新买回去，那么讲武堂会把田地卖给他人，尽最大力量保障军户的利益。
与此同时，为了给讲武堂创收来赚取骁武军的军费，同时也是为了安置那些战死者或者因伤致残者的亲属，李云天以讲武堂的名义开始在北直隶和南直隶开办实业，例如酒楼、客栈、冶铁、制瓷、衣料等等。
虽然大明规定官员禁止经商，但却并没有禁止官办企业，因为官办企业的盈利并不属于个人。
与大明其他的那些官办企业不同，李云天不单单开办实业，而且还建立了完善的人事体系和财务体系，以此对官办企业的人员进行监督。
宣德二年二月初，宣德帝在太和殿颁布了圣旨，对在平定汉王叛乱中的有功人员进行封赏。
在所有被封赏的人员中，李云天和周征这对翁婿是大放异彩，所立的功劳当仁不让地排在了前两位。
其中，周征因为在真定府与鲁仲乾激战，挡住了鲁仲乾北上京城的意图，故而功劳列在了第一位，被宣德帝晋升为少师，位列三孤，仅次于张辅的太师。
李云天因为收复青州、登州、莱州和沧州，并且在黑牛镇一役中击溃了汉王的四万叛军精锐，一举扭转了山东战局，故而因战功被宣德帝封爵，获封镇武伯。
除了李云天和周征外，排在第三位的自然就是在山东率兵与汉王在德州激战的张昊，因战功晋升为太子太师，在勋贵中的地位仅位于张辅和周征之下。
其他的有功人员，也都相继依照其所立的战功得到了相应的封赏，可谓皆大欢喜。
在这些人当中，有两个人不得不提，一个是李大牛，另外一个就是王简了。
李大牛和王简由于参与了黑牛镇一战，故而两人都得到了丰厚的赏赐，李大牛被提升为京畿都督府正三品的卫指挥使。
而王简则终于圆了封爵梦，被宣德帝封为骁勇伯，并且官升一级，成为了京畿都督府的都督同知。
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