话说，志愿者队伍不是和气融融、互助互爱的吗？怎么感觉这二位之间水火不相溶似的？
钟灵看看郑熠，又看看汤公子，只好无奈地道：
“除了让他们报名加入我的篾席坊，还有好多善后的事需要处理，比如登记名册，支取银两，二者不要这个时候比谁的眼睛大谁的眼睛小好不好？
如果能给我帮帮忙，我会感激不尽的！”
“不行！”
谁知道，这看着不和谐的两个家伙，在这件事情上，竟然意外地合拍，听到钟灵叫他们帮忙，不约而同脱口而出，一甩袖子，分头走了。
钟灵也不知道哪里得罪了他们，无奈，只好逮着一个看着面貌清秀正在排队的流民，一问之下，这位温先生居然还是个童生，也懂得识文断字，钟灵大喜，立即把他提拔为自已城隍庙篾席坊的总管，叫他随在自已身边，帮着做登记名册的事情。
而她自已，自然是做应对预支工钱的那份工作，还好她身上随着带着上百两的银票，到镇上的钱庄找开之后，提着一大袋碎银进来了。话说钟灵之前倒是没有考虑到，万一有人预支了工钱跑路了，她是不是吃了大亏的事情。直到发银两时，这个疑问浮上心头，却容不得她把这件事缩回不做了。
看着排队充满焦灼渴望的人群，钟灵知道，如果这时候她收回那个承诺，就等于打破了自已的信誉。不管是在哪朝哪代，得人心者得事业，钟灵只能硬着头皮开始发钱了。
还好，这些预支工钱的流民，都带着登记号牌的，一路上他们也经过许多集镇，但从来没有一个集镇象柳都镇那样，把他们统一管理起来，还发放了身份号牌，这让他们俨然有了找到组织的感觉。
人只有被放逐时，才会感觉到被管理的安全感和幸福感。所以领到这块标志着身份的号牌，这些流民心中多少有了一点踏实感。再加上钟灵在现场就开始招收工人，他们又再次看到了这块号牌带来的实惠，因为此前，他们就算乐意去做工，但由于来历不明，也没有人愿意接收他们，至多赏给一碗冷饭便关门拒入了。
钟灵回到家里，和阿爸阿母说了镇上的事情，当听说钟灵把一大票流民全纳入钟氏篾席坊之后，钟自强和丁先凤虽然吃惊，但再一想，女儿这么做也无可厚非，反正人是留在镇上，也没有带入观羽村，只要能帮到灾民的，还是要尽力帮忙。
因此，夫妻二人都没有责怪钟灵的大包大揽和先斩后奏。
钟自强只是感叹，需要再多存些米粮了，要不，战事再度加剧的话，灾民流离失所的人更多，那田地都荒了，没有人种田的话，粮食产量减少，肯定价格就要飞涨了。
钟灵当然赞同阿爸的意见，于是一家人商量着，就要在家里再挖一个大一些的地窑，然后尽量多存些粮食在里面。不管怎么样，一家人肯定是不能短了吃喝的，不能再让阿公曾经发生过的悲剧再次重演。
这件事一说定，钟自强第二天就叫工人着手去做了。另一边，钟灵属意的猪场，也整好了地基和水沟、暗道，在做地上的建筑部份。
依钟灵的意思，猪圈全部用砖和灰浆砌起来，甚至还分了母猪的繁育房和小猪的暖房。
当然，这些具体的细分，虽然是钟灵的主意，但钟自强对外都说是自已想的。否则，会让村里人觉得钟灵未免懂得太多了一些。
家里的事情，现在有阿爸可以顶着，钟灵自然可以腾开手，做自已经手的事情。
让钟灵意外的是，第二天，设在城隍庙里的钟氏篾席坊开张之后，所有登记找她预支过工钱的流民，全部都准时来报到开工了。这些人，共计有215人，正好分成43组。如果全部变成熟手的话，那产量将是十分可观的。
这些人中，有小部份是在家里也做过篾席的，但大部份却是生手。因此，钟灵也从观羽村里，把那些老手调了两组人来，要她们拆零开来，在城隍庙这里，手把手教会新来的匠人如何做篾席。
还好，出乎钟灵意料的是，古人凡事都需要自已亲自动手，因此，学起手工来，倒是意外地快。再加上篾席其实技巧性并不强，只要懂得经续编织就可以了，除了收尾时复杂一些，其它的都是粗平直的事情。
因此，一天下来，各组居然都各自编好了半张到三分之二张的席子，有几组熟手的，也编好了整张的席子。
钟灵十分高兴，对他们大大表扬了一通，温先生作为“总管”，便开始有序地安排匠人们吃喝拉撒的事宜。
由于郑熠已经把城隍庙开放，所以钟氏篾席坊的匠人们，自然优先占据了这里作为他们生活生产的据点。
城隍庙共有五进，光从规模来说，已经十分庞大，再加上各进的厢房，虽然都供奉着泥塑雕像，但流民们流离失所，和神佛们告罪之后，自然也是铺上稻草，直接好睡。
往往是一间厢房就睡了十来个人，所以整个城隍庙里，倒也装下了不少的流民。
见大家居有其所，一部份流民虽然还去吃施粥，但也有一部份已经拿着预支的工钱，买来锅和粮食，就在墙角下夹起三块石头自已煮饭吃了。
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