姚欢站在瓯茶的屋中，黯然中带着不甘的思忖。
梁师成见她既然坦荡地现了探究的心思，便不敢突兀地将她遣出去，唯恐她起疑。
梁师成只抢先去翻了那些有字的物品。
不过是些茶经、话本，或者抄录的小令集子。
姚欢也回过神来，开始收捡杜瓯茶的首饰匣子、衣裙箱箧。
学坊的两个杂役婆子，静静地候在院中，等着帮忙将杜娘子的遗物抬去坊外王府的马车上。
姚、梁二人整理了小半个时辰，只听门外一个婆子扬声道：“邵提举，坊长在里头。”
姚欢扣上箱子，起身与梁师成解释：“我夫君，下值后来接我回宅。”
梁师成抹了眼中最后一丝凄迷之意，彬彬有礼地回过头，向邵提举拱手见礼。
邵清回礼后，只沉声道一句：“在前院就听沈、张两位先生说，杜娘子出事了。”
梁师成的目光，与邵清略略碰触，就转开去。
干娘说过，姚氏能将两处营生做大，靠的是不要脸地抛头露面、勾三搭四，但她跟的这个男人，更厉害些，区区一个孤寒之身的江湖郎中，能在官家和简王跟前都混个热络，不是等闲的心机手腕。与他照面打交道时，越是将声色言语藏起来，越好。
此刻，悲恸，后悔，怨念，提防，诸般心绪炙烤下，梁师成只想快些离开杜瓯茶的这间屋子。
“邵提举，姚娘子，在下先将这些物件带回王府，告辞。”
……
邵清送完梁师成回来，看看只剩了桌椅床柜的空荡屋子，问站在窗边出神的姚欢：“你去殓房看过，有蹊跷吗？”
姚欢道：“过世之人没有蹊跷，但活人有些蹊跷。去岁高俅送瓯茶来我处时，私下与我交待过，梁师成或已从端王那里得了恩赏，是要与瓯茶结为伴侣的。但今日我见他的模样，不大对。”
邵清道：“怎么，他不伤心？”
姚欢摇头：“殓房中，他就露了悲戚。可是，我总觉得，他心痛惘然的神色下，还藏了一时无法言明的怪异。所以，方才我在瓯茶的梳妆匣中看到这个东西，就没向他打听，而是藏下了。”
姚欢说着，从袖袋里掏出东西来。
一个两寸长的铜制十字架。
“她信景教？”邵清脱口而出。
“嗯？你认识这个？”
邵清道：“这是前唐时就从西域传来的异教，在中原被称为景教。唐武宗灭佛后，外来教派亦被殃及，景僧们往北去，在草原传教。我儿时，周遭的契丹贵族，亦有信奉景教的。”
姚欢穿越前，也没什么宗教史的知识储备，对“景教”二字不算纯然陌生，只因在西安碑林博物馆里见过出土的大唐景教碑而已，约略晓得是基督教的分支，保留十字架。
姚欢于是佯作好奇道：“这是个什么教？不会，唆使教众自尽殉教吧？”
邵清很肯定道：“若真是景教，不会。景教的教义，禁止这种邪门惨厉之事。”
他从姚欢手里接过十字架，凑到窗棂处，借着夕阳的最后一缕晖光，仔细翻看，终于在底部找到一个烙印。
邵清告诉姚欢，开封有多少景僧，在何处传教，他不清楚，但这个十字架的烙印，看起来像是打制此物的作坊所留，他们可以去问问胡商图麦特与契里，寻寻线索。
二人计议已定，见暮色四合，便要离坊回家。
不料正走到大门处，那叫作宝萍的女孩一叠声叫着“姚娘子”，急慌慌地跑来，拦住他们。
宝萍颤声道：“英娘，在净房里，昏倒了，许多血。婆子们已经下值走了，我们不知怎么办。”
夫妇二人忙跟着宝萍往回走，步履匆匆中，姚欢问女孩：“英娘这两天是小日子来了？”
宝萍瞄一眼邵清，面色尴尬赧然。
姚欢道：“我夫君是郎中，你莫忌讳，但说无妨。”
宝萍于是老实道：“是的，英娘说她，这一回的葵水晚了月余，所以特别多，昨天夜里连草木灰都不够用了。今日原以为好些，不想方才竟汹涌而出，她又说肚痛难忍，干脆去净房坐着。不多时我去小解，就见她瘫在墙角……”
这番禀报未达至尾声，三人已到了学坊的净房门口。
另有两个路过时被宝萍叫住的女学徒，一脸惊惧无措地扶着门框，盯着里面。
姚欢扒开她俩，迈进去一瞧，也是大骇。
英娘歪在地上。
此际时辰虽晚，到底临近夏日，几分暮光里，姚欢依然辨出，英娘身下襦裙半截处，被血染得红透。
姚欢心道，这哪里像是普通生理期，天呐，这姑娘莫非……
带着难以置信的猜想，姚欢一边唤英娘的名字，一边蹲下来。
净房门外，听过宝萍所述情形、早已起疑的邵清，二话不说，打发三个女孩走远了些，才迅速回身，立于门槛处，压着声音直言道：“你看她裙下，可有经血以外的成块白膜？”
姚欢咬牙，推着英娘侧身，寻到她腰间系带，一一解了，定睛寻找，终于找到邵清这个古代郎中和自己这个现代女性，都明白的东西——人体蜕膜组织。
……
英娘是在悦耳的鸟鸣声中醒来的。
随着意识的清明，最先恢复的，是视觉。
她看到了晨光里，和衣躺在地上的姚欢。
姚娘子好像睡得很熟。
随即，英娘感到，令自己陷入无尽黑暗前的腹部剧痛，变成了隐隐的抽痛。
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