僧人见到萧布衣望过来,神色不变,只是继续喃喃念道。
缓步走到僧人的面前,萧布衣学僧人般盘腿坐下,才发现僧人虽是苍老,却是矍铄,或者可以说,他的力量在于他的精神。
“无妄想时,一心是一佛国。有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国……”萧布衣也是喃喃念了一遍,忍不住问道,“不知大师是在哪里?”
“我在地狱。”僧人低声道。
他说话并不高声,更无感情,只是平平淡淡中自有一股让人心静的力量。
“大师是众生?”萧布衣又问。
僧人点头,“你我都是众生。”萧布衣心中有些恍惚,“那谁是菩萨?”
“你,我。”僧人轻声道。
“那我们好像都在地狱。”萧布衣皱眉道。
“我在佛国。”僧人回道。
萧布衣轻轻叹息一声,“大师佛法高深,布衣不明。”
僧人微笑的望着萧布衣道:“佛性是常,心是无常。”
萧布衣若有所悟道:“无常和常有何差别?”
僧人注视萧布衣道:“寒时水是冰,暖时冰是水,迷时结性成心,悟时融心成性。佛性是常,心是无常,这佛国地狱,无非就在你我一念之间。”
萧布衣沉默良久,默默咀嚼着僧人的几句话,一时间竟然痴了。
佛国地狱,无非就在你我的一念之间,可是他现在是在佛国还是地狱?
阿锈周慕儒在萧布衣走过来的时候,都是影子般的跟在萧布衣的身后,听到二人对答,都是面面相觑,不明所以。
“众生有别,众生无常,心即是佛,佛在心中。”萧布衣若有所悟道:“多谢大师指点。”
“你自悟得,何来指点。”僧人眼中终于露出一丝暖暖之意,盘膝闭目,不再发一言。
萧布衣又是沉吟良久才道:“今日有幸得见大师即是有缘,布衣斗胆再问一句。”
僧人颔首。
萧布衣目露迷惑之意,“请问大师可知魂魄何在?”
僧人缓缓道:“躯壳强而魂魄易悟。”
萧布衣有些不解,却又有些恍然,想想又问,“请问大师,这世上可有前生来世?”
僧人低声道:“若知前世因,今生受的是;若知来世果,今生做的是。”
阿锈微有不耐道:“萧老大,你……”
萧布衣摆手止住,沉声道:“阿锈,和高僧见上一面,前生也好,今生也罢,都是缘分,你莫要……”
“随缘不变,不变随缘。”僧人望了阿锈一眼道:“普通人遇缘不得,得道者随缘不变,施主不必责怪。”
萧布衣又是轻轻叹息声,想起自己两世为人,对僧人所说大有感触,“那还请问大师一句,你我死后向何处而去呢?”
僧人摇头道:“不知道。”
萧布衣没想到得到这种答案,叹一声,“大师也不知吗?”
“因为我还没死。”僧人本是双目微闭,听到萧布衣的叹息之时陡然睁开,目光中神光一闪,仿佛穿透了萧布衣般。
萧布衣心中颤然,终于明白僧人之意,缓缓起身,深施一礼,“多谢大师,还不敢请问大师法号?”
“贫僧道信。”僧人合上双眼,仿佛睡了过去。
萧布衣听到道信两个字的时候,施礼的身形有些僵硬,差点跪倒在地,他从来没有想到自己居然遇见了道信!
那个就算虬髯客都是推崇想见的道信,那个禅宗的四祖道信,那个千百年还是被人瞻仰传诵的道信!
吾本来兹土,传教救迷情。一花开五叶,结果自然成。这本是达摩祖师的一首偈子,如今明白偈子寓意的或少,可萧布衣却知道达摩偈语预见的准确和远虑。
达摩东渡建立禅宗,提出直指人心,见性成佛的法义,不立文字,教外别传,经由慧可,僧粲,到了道信后,已是四代,也就是说眼前的道信就是禅宗四祖。禅宗经由道信,再由弘忍发扬后,终在中土开花结叶,成为中国佛教最大的宗门,萧布衣从未想到,道信是这样的一个人。可是仔细想想,却又觉得,道信本该就是这样的人!
想到眼前的僧人即是道信,萧布衣不由望向他身边的那个小和尚。
小和尚也是望着萧布衣,双瞳中神采闪现,和他自身的瘦弱相对是大相径庭,“你是萧布衣?”
萧布衣微愕,见他年幼,倒也并不失礼,“敢问师父的法号?”
“我叫弘忍。”小和尚也学师父般的坐着,喃喃道:“你果然是萧布衣。”
萧布衣心中一动,心道原来这个小和尚果然就是禅宗以后的五祖弘忍,他年纪虽幼,可是老成之下,丝毫不让道信。他们知道自己,可是遇到虬髯客的缘故?
正沉吟是否询问虬髯客下落的时候,大明寺的方向突然传来喧哗一片,萧布衣没有道信弘忍的沉稳,扭头望过去,见到好像有人在那里扭打。转目之间,才发现那四个倭人并没有走,只是望着这个方向,一点点的挪过来。
见到他们的眼神,只觉得是一种敬仰的压力让他们难以前行,萧布衣心中微动,暗想难道他们也认识道信?大和国素来敬仰中原的文化,佛学当然也是他们想要学习的对象,这么说他们想要向道信求经?
他久经磨难,见因断果,从不懈怠,只是扭头望见道信的无动于衷,静如止水,不由心中一阵惘然。
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