四国赛的官方活动分成三个部分，一是参观夫罗有名的金佛寺，二是听真正的在世罗汉昭无讲经，三是与岁数不大的僧人和拳师做指导练习，除开不能进行拍摄的场所，全程有媒体跟随，相当的正规。
下午时分，顶着炎炎烈日，承受着蒸笼般的环境，楼成等人进入了寺院，近距离欣赏着与国内佛庙颇有风格差别的异域禅林。
这里建筑有尖，金碧堂皇，原始佛教的特色扑面而来，因为上座部视大乘为异端，不承认菩萨果位，也不承认对方经藏里提及的诸多佛陀，此处大殿里只供奉着“世尊”释迦摩尼和跟随他的弟子们，比如迦叶，比如其他。
而大殿之外，立着瓮阁，有“四面神”大梵天王守门，金身沉重泛光，八臂舒展持物，好不庄严。
因为是官方活动，楼成和彭乐云他们都穿着白底色红竖纹的代表团武道服，与一袭传统衣物不嫌热的唐泽薰、山下猛虎等形成了鲜明的对比。
而维迦依旧头戴大檐帽，身穿将军服，龙行虎步，霸气不减，似乎已经遗忘了输给唐泽薰的伤痕，遗忘了连她“四燕返”都未逼出的事实。
巴纳姆做典型的南郑拳师打扮，手脚皆缠着白色绑带，习惯性落在最后，行于无人注意的位置，瓦库和骨猜一瘦一胖，僧袍惹眼，与周围环境相得益彰。
参观的过程里，他们按照代表团的不同三五成群，彼此间有明显的界限，楼成拿着手机，做起了尽职尽责的游人，只要能拍照的地方，不管手艺好坏，都喀嚓喀嚓按了一通，打算晚上与自家媳妇分享，至于安朝阳和任莉，唯一的作用就是等着被自己“盗图”！
彭乐云？手机摄像头都坏了又时不时走神的家伙只配当咸鱼！
三点半刚过，他们结束参观，进入了一座讲堂似的建筑，上首端坐着位脸黄肌瘦，形容苍老的僧人，他眼眸半开半阖，周身朴素无华，不见一点神异，正是修成了罗汉初果，相当于刚入外罡境界的昭无大师。
昭无眼皮不抬，态度平和，见人已聚齐，便用昔年佛祖书写经藏的巴利文娓娓开讲，他左右侍立的四位中年僧人，同时用英文、中文、东瀛文、圣象文做出翻译，声声叠加，回荡禅堂，竟莫名有了几分深沉悠远，庄重肃穆，振聋发聩的感觉。
楼成饶有兴致地分辨琢磨，算是增广见闻，但听着听着，他却升起了浓浓的疑惑。
昭无大师讲的可不是什么佛经故事，而是实实在在的“十六观智”修证法，从认识身心入手，一步一步，譬喻开解，让人感觉真能练出点什么东西来。
“不会吧，‘十六观智’的修炼法门这么不值钱，随随便便就讲给我们听？”楼成往彭乐云方向靠拢，压低声音说道。
这相当于“冰部”和“火部”的核心劲力了！
彭乐云侧头看了他一眼，嘴唇翕动起来，声音微不可闻却直入楼成的耳朵：
“他只是讲个入门而已，‘十六观智’更高深的内容可不会说，你要真因此有了兴趣，走上了这条路，那他肯定举双手双脚欢迎，亲自接引，亲自传法。”
见楼成恍然，他接着又道：“听一听也不错，‘十六观智’不记载于任何一本佛经，是释迦摩尼之后修成罗汉果位的诸位高僧，嗯，他们叫圣者，自行总结提炼出来的实修法，实证法，很有意思。”
楼成上下打量了彭乐云一眼，颇感稀奇地笑道：“我听听很正常，你说你一道门弟子，半个修士，混这里听啥听？”
我决定了，给彭乐云取个绰号，就叫“道士”，时时刻刻神游天外的道士！
彭乐云低笑一声道：“自宋代起，佛道经文多有互释，以此完善彼此在哲学上的体系，其中也部分融合了对方的修证法门，我再听下小乘的东西，说不定能触类旁通……”
他说着说着，似乎想到了什么，眼神开始飘散，思绪不再集中。
而楼成心中一动，正过身体，抬起头来，恰好看见昭无大师望向自己，微微颔首，不怒不愠，不喜不笑，但是，那双半开半阖的眼睛却一下睁开了。
它们睁开的同时，楼成眼中似有辉芒幻生，只见端坐那里的昭无大师皮肤转金，长出了三头，伸开了六臂，通体皆放焰光，神圣而庄严！
不会吧？真有所谓的罗汉金身？楼成深受震撼，下意识就凝出“冰镜”，映照四周，怀疑是自己的感官和精神受到昭无大师神异的影响，产生了幻觉！
“冰镜”之中，水光轻荡，一尊三头六臂的金身罗汉大放光明！
真的啊……楼成还不信邪，干脆做了个“还劲抱力”，让冰火旋转平衡，结成了黑暗与光明、冰寒与高温共存的微缩“星空”，以此最大程度调动已融入本身的部分微妙预感。
四周仿佛变得空荡，楼成于劲力释解之中，再次看向了昭无，发现他的肌肉已然鼓起，成流线之型，皮肤则泛起了暗色金辉，但哪有三头，哪有六臂，哪有通体皆放焰光！
不，他身周的虚空里，气势凝聚，如成实质，隐隐约约化生出了两个模糊的脑袋和四条持有器物的手臂……
至此，楼成算是明白了大概，自己刚才所见的罗汉金身半真半假，半实半虚，由昭无大师肉体产生的异化和强横精神凝结出的气势组合构成。
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