那一日，半个星河都在颤动，那一日，大日如来宫收获了三万亿的信众，那一日世人皆知多宝如来之号。
而多宝如来与大日如来宫斗了个不相上下，两不相欠。
之后便在漫长的岁月中继续斗法，足足斗了三百年, 诸多手段，砸得半个星河异彩纷呈。
这三百年间，多宝如来之法在西方极乐净土世界中多有传诵，已遍传三十七方小千世界，十六方中千世界，一方大千世界。
而多宝如来造世经也被诸佛借去, 或见其法, 或用其法，或化其法。
诸般用途惹来诸般事。
但是身为多宝如来的七位传法者却都在有条不紊地传法传经, 以矮鼍为首者，皆聚在“东方宝净世界”中，拜着那位多宝如来之法。
这法便是法，定于“东方宝净世界”中，谁也化不去，谁也抹不消。
而它也如西方极乐净土世界中的一只鱼刺，但却未让诸佛有何难受之处，皆认为此乃修行之事，谨之慎之。
西方极乐净土世界，婆娑世界，莲华宝座上，一尊笑口常开的大肚佛陀坐于其上，为世界众生讲解自己的佛法，传授着深奥真理。
在讲述佛法时，祂忽然道：“我将于极乐净土开辟兜率天, 为继往圣之业, 我将于极乐净土开辟四部州, 为诸天众生开辟有福德居所。”
“南无阿弥陀佛。”
随着一声声佛号落下，婆娑世界中的众生一一拜服，叩谢弥勒佛之恩典。
弥勒佛笑口常开，只道：“我为贤劫大佛，自该解脱众生疾苦。”
“南无阿弥陀佛。”
弥勒佛于莲华上消失身影，而后整个极乐净土世界都响起了一声法螺大吹之音。
此乃上上佛法所作之音。
此时，不止西方极乐净土世界的众生仰望着“天”，全宇宙诸天万界的生灵也都抬头望天。
他们皆望见一尊无上大佛挺着有容世界的大肚，施以施愿印，祂笑看众生，容纳众生之愿。
此为弥勒佛于此间开解众生之难。
众生随之笑口常开，得大欢喜，有大解脱。
弥勒佛不止于此，其又以释迦诞世之法印布施众生。
“天上地下，唯我独尊。”
此为字面上之霸道之法，其该当为仁慈之法，映现释迦之心。
有大能瞧这一幕，嗤笑着：“弥勒世尊好生不要脸, 竟想自比如来佛祖不成？”
然弥勒世尊已经施展诸般法印，烙于众生心头，传法于众生。
对于弥勒世尊做的这事，宇内诸大能皆不以为意。
谁人未曾施法与众生？众生生于此，长于此，便都将遭受诸位大能之法的感应，此中之理，既是诸位大能盗众生灵机，也是众生借得诸位大能之法，有借有还，有理有据罢了。
不过大能们更关注弥勒世尊接下来的所作所为。
祂欲要开辟兜率天。
做此等不要面皮之事，自然会有人来做劫一场。
弥勒世尊于西方极乐净土世界中垂拱双手，思念一动，便有一方立于西方极乐净土世界无数道理之上的大千世界开辟。
这是一方怀有西方极乐净土世界无数道理，却又立于其上的大千世界，得非想非念非存非理，不坏不灭不空不败，诸般玄奥至理。
兜率天刚成，便先有一尊大魔降世。
此魔唤作太上天魔。
此魔为何而生？只因弥勒世尊行此不义之举，遂才有圣人之法自渡成魔，从圣人法中诞生，自号太上天魔，一经出世，便有不灭之意。
祂观此界，只作叹道：“此界有违天意，不该出。”
弥勒世尊迎面而上，作了一声佛号：“阿弥陀佛，敢问太上何故要坏我道场？”
这太上天魔毫不掩饰自己的恶意，诸般劫难由此而生，自兜率天起，蔓延整个西方极乐净土世界。
此魔非天魔，乃应劫而生的大魔，不似魔界诸位魔祖魔尊，其只为魔，乃道之反，却又源于道，因此其厌恶弥勒世尊，厌恶佛，要做坏空佛门之法的大魔。
尤其是弥勒世尊这厮，祂几欲灭之。
奈何弥勒世尊佛法精深，已得释迦如来衣钵，被释迦如来钦定为未来佛，该执掌如今这西方极乐净土世界。
有释迦如来钦点，祂未来必为佛祖。
是以，无人可坏祂道行，即使是这位太上天魔，也无法。
因此，太上天魔只得败坏西方极乐净土世界，坏了这弥勒世尊道场。
弥勒世尊一直都不是好相与之辈，也就面对玄皇道君那杀才，且当时地仙界内佛门大势已去，才不得不败在玄皇道君手下，否则真要斗起来，即使玄皇道君手持诛仙剑阵又如何？祂自有诸般法门斗之。
而面对着这太上天魔，弥勒世尊思虑更多。
祂的无量智慧已然早就为祂推演出其诞生之因。
其成因不只是圣人之法，更有道门那三清传人所致。
多宝老祖予开辟，玄皇道君解释劫法，道德天尊引圣人之法。
诸般算计下来，才使得这佛门大魔诞生。
但弥勒世尊不得不受，此劫祂自愿受下，否则祂也不会允许多宝如来之法在西方极乐净土世界传播，鬼才会相信多宝化佛是为了将莲生和尚引渡出走。
世人皆知多宝老祖无利不起早，否则怎能得多宝之号？
而多宝化佛那一刻，弥勒世尊便有感自身成道机缘已至。
只是不大肯定，因如来佛祖曾为祂解释未来，在诸般未来中，祂将逢魔证道。
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