窦仪深吸了几口气,平复了一下心情,说道:「二郎,这可不是一件轻易的事。」
窦俨道:「弟明白,甚至于能否成功,是臭名昭著,还是什么,都无法确定,但这条路终究得人来走。与其交予后人,不如自己先闯上一闯,探探路。哪怕失败了,也为人换得一些经验,让他们少走一些路。」
窦仪看着豁达的弟弟,高举着手中的酒杯道:「二弟有此魄力壮志,兄自愧不如,敬二弟一盅。」
两人对饮之后,窦仪一脸肃然,说道:「立新学,非同小可,为兄现在于经史造诣比不得你,但旁观者清,亦帮你参考一二。」
窦俨忙道:「求之不得!」
当即他将自己琢磨的新学向窦仪细说。
「新学其实受到了一位小兄弟的影响,他叫柳开」
窦仪本耐心听着,可听到「柳开」之名,忍不住道:「就是那个河东狂士?」
连他这个宰相都听过此人之名。
柳开最早的名字不为人知,扬名的时候叫肩愈,字绍先,自称师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈'故叫肩愈字绍元,取继承韩愈、柳宗元之意。后来,他又不服韩、柳,又给自己改名为开,字仲涂
柳开是一个文人,但更是一个狠人。后周年间,他随父亲居住在南乐县。一夜,有强盗闯入柳家宅院。家人都吓得不敢动弹,只有柳开拔剑冲出,杀得强盗翻墙逃跑,结果被柳开挥剑劈掉两个脚指。当时,柳开只有十三岁。
柳家是当地大户,财政权掌握在柳开的叔叔手中。柳开和叔叔一个想挥霍和一个吝啬闹得很不愉快,叔侄关系很紧张。
柳开有一朋友,叫赵昌言,游学到大名府寻他。两人是一见如故,柳开见赵昌言贫寒,便想支助他一些钱。
柳开的叔叔却不给,说生出乱世,天下人皆困苦,如何接济得过来。
柳开一气之下,一把火就给他叔叔家烧了。
活下来的叔叔,看着自己的侄儿,大方的给了他三千钱支助赵昌言,而且从此柳开花钱顺当了许多,叔侄关系分外和睦
其实历史上还有一事,柳开进京赶考,在一个叫临淮的驿站休息,临淮令贪墨,给仆人抓了把柄。仆人直接威胁临淮令,要取他的女儿。
柳开闻讯之后大怒,烧了一锅汤,将仆人杀了,丢到锅里,然后请临淮令来吃
不过因为大虞官场风气所致,并无此事发生。当然别看柳开狂狠,历史上他却标举文统与道统,主张文道合一,是北宋诗词、文章革新运动的发起人,在他身后的是王禹偁、穆修、石介、范仲淹、李觏、尹洙、梅尧臣、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、曾巩这一票牛人。
范仲淹在他的文集中就曾给予柳开极高的评价:唐贞元、元和间,韩退之主盟于文而古道最盛、懿僖已降,寝及五代,文体卑弱,皇朝柳仲涂起而麾之,髦俊率从焉。仲涂门人能师经探道,有文于天下者,多矣。
但其实柳开自身的能力只能说不俗,算不上拔尖。与范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这些人比起来,不足为道。但他狂他傲,看不起任何人,任何事,故而有胆量勇气打破腐朽禁锢,冲在反对陋习弊端的第一线。
柳开没有能力破局,可他的行为却点燃了火种,范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这类大佬又接过了火种,将之转化为熊熊烈焰
大虞朝廷因为罗幼度的出现,已经不存在宋初颓靡的文风。
罗幼度推崇的是唐朝激昂的边塞诗,鼓励学子彰显刚阳之气,而非醉生梦死的靡靡之音。即便是李煜这样尚写情爱的花间派大词人都改了文风,自然轮不到柳开再来起这个头。
柳开没能掀起古文
运动,可他孤傲的性子,注定不会安逸,主张文道合一,大有将儒道并举之意。柳开自身的行径并没有产生重大影响,可他大胆的将文道合一,却给陷入迷茫中的窦俨照亮了一盏明灯。腐朽是可以用来打破取代的
窦俨根据柳开文道合一的初步设想,将儒学、数学揉捏在了一起,然后还不知足,将道教、佛教的一些可取的知识披上了儒学的外衣,形成了新学的根基。
窦仪听着窦俨一点点说着自己的新学,眼中全是震撼。
其实儒释道三教合一是历史的必然性,魏晋南北朝梁武帝是一个阶段,唐宋是一个阶段,元明清是一个阶段。
经过唐朝的过渡,这个时候彼此内在意识上的已经融合,逐步变成你中有我,我中有你。
精于道法、佛法的儒生,通晓儒学的道士,懂得儒学的和尚,比比皆是。
宋朝的程朱理学就是以儒释道为核心的道德神学,明朝的阳明心学更是集儒释道合一于大成的学问。
窦仪作为当代大儒,他也精于佛道之法,听懂了新学的核心立意。除了其中夹杂了大量的数学,让他有些膈应以外,竟生出了一点点共鸣。
窦仪心道:「如果没有‘数'参与其中,新学大有看头不过,陛下应该特别欢喜。」
「兄长,你觉得如何?」窦俨一脸期待。
窦仪只是略微迟疑,却抚掌道:「大受启发,叹为观止。二郎,若需相助之处,可与为兄说来。」
他是有异议,不过却也知道和而不同的道理。窦俨激动的眼中含泪,说道:「能得兄长支持,再好没有了。」
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