两位制药天才，各行其事。
池藏风从守陵僧澄心处拿到钥匙，进入了多年鲜有人涉足的佛塔。
澄心口不能言，落字于纸，表明定期有僧人清扫，但不够细致，往往会忽视了悬梁角落等处。
大门开，迎面而来的却是略带寒意的风。
历代少林高僧的骨灰坛或舍利子都存放于此，自然而然，塔陵没有充足的光照。
即便是午后阳光，也照不亮佛塔。
三两盏油灯，隐隐绰绰。不同楼层供奉着不同的排位，在木地板与石墙上映出了扭扭曲曲的奇怪影子。
‘踏、踏、踏——’
整座佛塔只有池藏风一人的脚步声。手持纸笔，眼光四方，是将整座佛塔的结构布局复刻出来。
此时，真不希望凭空冒出其他动静。
那都不能算诈尸，毕竟火葬后只剩一捧灰，容易让人猜测有鬼魂出没。
“咚！”
一声闷响，突然炸响在池藏风身后。
背后有什么？
池藏风很确定是一个比她高的佛龛。
落地声不似牌位，比那要轻的多。
转身，凝眸。
年久失修的佛龛架子，因为有人走动而震落了四本书，是一套梵文《楞伽经》。
再看佛龛，灵位前的其他书有些歪斜将落未落。
另外也摆了一串佛珠与一只木鱼，仿佛让已故的僧人还能继续礼佛。
「弗问长老——藏经阁扫地九十年」
池藏风瞧着牌位留字，比起别的和尚是在达摩院/戒律堂/罗汉堂执法几十年，这位高僧还真与众不同。
他究竟掌握了什么样卓绝超群的扫地技术，居然能在佛塔留名？
是因好奇，随手翻了翻掉落的《楞伽经》。
不看不要紧，一看直接好家伙！
这是一套梵文原版，行文间隙另有密密麻麻的蝇头小楷亦是用梵文书写。
如非专研佛法，即便是少林寺弟子，绝大多数也不懂梵文，读的都是译本经文。面对此套经书，恐怕会误以为蝇头小楷是对《楞伽经》的读书注解。
实则不然。
池藏风有一位佛修好友，使得她有契机研习梵文数年，可以确定《楞伽经》的行隙间小字是另一套典籍。行文异常深奥晦涩，非佛理高人不能读。
若让她由繁入简，尝试释义，可以翻译为《九阳真经》，开篇则是：‘他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。’【注】
池藏风：！
又撞上武功秘籍了，是百年难遇的那一种。
天予弗取，反受其咎。
这会当然专心致志读起《九阳真经》，好在没有再发生看到一半秘籍灰飞烟灭的窘况。
清幽佛塔，只余翻书声。
此书据闻由达摩祖师所著，不知是否假借其名，反正内容着实精彩。
修习九阳，可易筋洗髓，丹田蕴养紫气。以而内力生生不竭，修习速度异于寻常之快。更克阴邪寒毒之气，疗愈内伤，终达金刚不坏之躯。
有趣，真有趣。
池藏风读完全书频频点头，果然处处有学问，谁言武功秘籍不如修真功法。
巅峰之作，必有过人之处。看的不只是经文本身，更是看透那一种蕴藏的思想。
行文最后是换了一种字迹。
「吾参天下武学百载有余，九阳诚为至纯之学。」
这看起来是扫地僧的感言，简单说来，他读过许多武学著作，最终只留了一套《九阳真经》在灵位前。
隐约觉得此书并不会在少林寺发扬光大，因为在他的时代，寺内已经没有潜心研习梵文的僧人，还谈什么精准解析九阳之秘。
因此，谁看到谁就是有缘人。
扫地僧最后还留了一个悬念，「绝世如九阳，未超轮回之道。吾与友人试作做秘籍，寻天外之法。叹生而有涯，难观其效。」
合著的秘籍是什么？和谁一起写的？传给了谁？
诸如此问，扫地僧没有说。反正能确定，那书没有在他的灵位前供着。
话说回来，扫地僧圆寂距今一百年。供在他灵位前的《九阳真经》真就恰如其料，是明珠蒙尘，无人问津。
要不怎么说，机会总是留给有准备的人。
池藏风又反复阅读了几次经书，确定将其倒背如流，把这套《楞伽经》放回了原位，也不知谁会是下一位有缘人。
后人之事，无需操心，不如专注于眼前。
她一边继续勘察佛塔，一边尝试将九阳真经所藏之理化为己用，在少林寺后山的墓园生活竟然格外充实而平静。
半月匆匆过去。
风平浪静，无事发生。
随着南北少林比武赛近在眼前，仿佛根本不存在波涛暗涌，北少林寺众僧也是友好而期待地等着南少林诸位的到来。
五月十四，万籁俱寂。
天上的圆月照不进达摩院。
本该是三十三位武僧高手的闭关密室，此时却如一潭死水，隐约还有几许没有散尽的血腥味。
“今天，有人想要进来一窥究竟吗？”
天泉方丈站在空荡荡的密室中央，他的脸一半被暗影遮蔽，哪有和善的模样，眼中尽是冷漠。
被问话的和尚，年近三十，长得五大三粗，是在少林寺最没地位的烧火僧。
火刚闷声闷气地回答，“没人来达摩堂，都信了你的话，等后天比武大赛开幕，那些高手才会出关。”
后天正午，南少林众僧来到嵩山少林寺，比武大赛将在下午正式开始。
然而，达摩堂内哪还有什么高手。
所谓闭关修炼，开始之日正是那些僧人的丧命黄泉之时。
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