子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”
此言出自《兼爱中》。
而《兼爱上》中，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”之言则更为清楚，把墨家存在的意义，点名出来，传达天下。。。
兼爱·非攻。
天下兼相爱则治，交相恶则乱。
大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。
非攻，不是不攻，不是不战。而是墨家对于这片人间所给予的一个理念。
非攻并不等于非战，而是反对侵略，却要注重自卫。
兼爱则是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。
二者相辅相成，只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
这个世道……
已经很烂了。
三征高丽，天下缟素。
母哭子，儿哭父。
甚至全家连哭的人都没有，在一场战乱或者冗重的徭役中男女老少齐上阵，最后变成了黄土一捧。
墨家伫立在这片神州千年，见过王朝更迭兴替几多。
虽然依旧秉持着“兼爱·非攻”之念。
可是，千百年来，诸子百家的相互制约，倾轧，甚至勾心斗角与生死相杀……让他们也得到了成长。
不在一味的去游说，去给王公贵族讲学，讲理。
又或者不去一味地支持下级阶层反抗。
因为通过几百年的实践，事实证明，想要真正实现兼爱·非攻的理念，实现天下大同，是有些不切实际的。
是人，便会有欲。
而心中之欲在壮大中，便会突破一切世俗的规矩礼法。
如果说五百年前，墨家之人还信奉“兼爱大于非攻”的话。那么现如今的墨家更相信非攻先于兼爱。
造机关，积力量。
盛世不与制霸千年的四大显学争锋。
可乱世到来时，总能看到他们的影子。
杨广，不是一位明君。
三征高丽，沉重徭役，劳民伤财之下，已经让这座王朝的底层人民不堪重负。
而多地并起的战火枭雄，也证明了一件事。
乱世……将到。
适逢杨广招诸子百家入京庆那糊弄他人的“大胜”，钜子便下令，让自己兄弟二人入京。
而下令入京的原因真的很简单。
杨广，他们看不到希望了。
所以，他们便把宝，压在了那颇有仁爱之名的杨侗身上。
当然了，这也只是一手准备而已。
没有人知道……杨侗会不会如同曾经的杨广那般，在夺嫡之前把自己进行了彻头彻尾的伪装，家中木梁无漆、舞乐不开，行事简朴，有节俭仁德之名。而在荣登大宝后，却撕下了面具，穷奢极欲，物尽繁华。
所以，自己兄弟二人来了。
奉钜子之命，夺得胜利，辅佐越王。
说是辅佐，亦是观察。
观察此人品性到底如何。
是否真的值得辅佐。
但有些事情是牵一发而动全身。除了这一点外，此番出世还有诸多计较，诸如展露力量……自杨广登基以来，支持前废太子杨勇的儒家，便遭受了全面打压。
儒家不出，道门不入。
法家式微。
墨家身为四大显学之一。
此时若不能站出来，又要等到何时？
展露力量，重新回到世人的心中。正显学之名，扬墨门之威。
匡扶江山社稷。
实现天下大同。
不和那出世后，便派五部之人四处游走，野心昭昭的阴阳家一样。
也不和那对盛世无用，皆以诡辩，妄图以舌祸乱纲常，颠倒黑白的名家一同。
甚至，墨家，与任何人从来都是不同的。
因为天下皆白，惟吾独黑。
而这一趟出来，从到洛阳开始的明争暗斗开始，在这虽然称不上波澜壮阔却也是诡谲多变的局势中，墨家一直走到了现在这一步。
私下里，有群臣交好。
明面上，一直到今晚入宴之前，一切的一切，都在依照计划行事。
甚至还和越王有过一场论学之交。
同时，多方调查之下，他们此次拿出来的杀手锏被证明，是可以冠绝百家的。
此次出来，计划当真是天衣无缝，一切按照预想之中徐徐发展。
眼看，只需要过了今晚，便可实现愿景了。
甚至，在今晚之前，墨家几位长老在机关城中，呕心沥血，以术数机关星盘推演，捎来了消息。
“此行，万里挑一”
怎么看都是必胜之言。
可当飞马城忽然入局时，情况却忽然急转直下。
从飞马城入城时，城中流言四起，到后来阴阳家敲打飞马城时，几家之人旁观观察。
在到对于飞马城一行人的具体情报预估……一切的一切，都证明了一件事。那就是飞马城此次……纯粹就是为了打破平衡局面，搅局而来。
赢？
说笑乎？
凭什么赢？
商撼山若全盛之时，或许面对那把斩雷刃，还需避让三分。可与诸怀一战后，飞马城实力大损。连昼光飞云孙军策都死了，武力比孙军策逊色颇多的商撼山凭什么赢？
可是，为了稳妥起见，三家之人还是认同了名家之人提出来的，不可徒增变数的计划。
打算把飞马城先按在来路之前。
而计划实施的也同样顺利。
名家策反那群如今已经变成墙头草的纵横家，联合医家、农家，埋伏于城外伏击。
不杀，只伤。
留一线生机，日后越王得势，只需稍加抚惠，便可收买人心。
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