“……”
出于对天地的敏感，当脚步声响起时，李臻已经知道是谁来了。
所以……他第一反应是：
“对方为什么会来？”
而顺着这个思路，虽然明知狐裘大人执掌百骑司，想知道自己的下落很容易。几乎不费吹灰之力。
可是……偏偏，他脑子里却蹦跶出了另一个原因。
那就是之前身边这个和尚在李渊府上时，来的那句邀请自己来白马寺品茶的话语。
怎么说的来着？
哦对。
“道长，新茶上市了，嫩的很，来品茶吧。”
是这么说的吧？
而这和尚喊自己来品茶，一共喊了两次。
一次，是当着狐裘大人的面。
第二次，就是自己要走，他却强行把自己拉来了这边。
“……”
扭头，看着笑的很温和的僧人，瞬间，李老道不爽了：
“你故意的？”
“正是。”
面对道士的诘问，秃驴没有任何抵赖旳意思，笑的还是那么温和。
“我佛曾言：人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。此八苦，见苦不救，不可成佛。“
“你知道我家三清也说过一句话么？”
“贫僧愿闻其详。”
仿佛感受不到李臻那一丝荒唐，他侧耳倾听。
而压抑着自己的手，死死的劝说有着自己想法的巴掌给这秃驴一个大逼兜的道人翻着白眼来了一句：
“爱管闲事的秃驴！！”
“哈~”
玄奘一声轻笑，再次抬头时，李臻却忽然看到了对方亮起来的金色眼眸。
是真正意义上的亮起来，并不是形容。
此时此刻，僧人的眼底是一抹纯净的金光，不同于金光咒那本身是附着其上的模样，而是一种发自瞳孔深处的光芒。
是佛眸。
佛眸之下，僧人摇头：
“佛观瓢饮，具足三万六千虫豸。此为如是观。过去视，现在视，未来视。贫僧不才，三占其一。有所见者，身怀六通，通天、通地、通心、通善恶、通是非、通本我。道长为友，友不可欺。见苦不救，不可成佛。此心怀有慈悲善念，见我佛如来时心中无愧。南无阿弥陀佛。”
“……”
这次，李老道无论如何说不出来那句“嗯，你说得对”了。
只是皱起了眉头。
本能告诉自己，这和尚话里有话。
可时间已经不允许他细思了。
“吱嘎”一声，柴门被推开。
看着踏月而来的斗笠人影，僧人眼中金光消散，温和一笑：
“侍郎大人深夜来访，贫僧有失远迎，前去做些准备。就请道长暂待了。”
说着，他对着那不言不语的白衣人影双手合十一礼，一步跨出，已是擦肩而过。
整个院子里就剩下了俩人。
“……”
“……”
李臻压根就不搭理对方，仿佛没看见一般。
而狐裘大人站在院中，左右看了看，斗笠微微晃动：
“自从武帝灭佛后，白马寺所有佛像便被刮去了金身。原本以为盛名难付，可刚才路过大雄宝殿，却总觉得没了金身的佛陀更顺眼了一些。”
“……”
李臻听到了么？
自然听到了。
但他却不准备搭茬。
不是恼怒，而是真觉得没什么必要。
因为心里有些冷。
说冷也不恰当，就是忽然明白了……啊，原来大家虽然都抱着共同的目标，但在根本上，还是不一样的。
他不敢说自己多伟大，也不敢说自己能在这个时代起身投靠工农，搞出来一个另类的“李姓”大唐。
说句难听的，皇帝？
狗都不做。
他认为，一种文明的生态发生变化，并不是所谓的一个穿越者忽然跳进某个朝代，大手一挥，从今天开始，我们要从封建社会跳到现代社会啦！
那是扯淡呢。
制约社会条件的主观原因之一是什么？
是生产力。
生产力才是决定一切社会矛盾转化的根本原因。
自己又不是随身带着一个仓库，或者脑子里有個系统化的百科全书之类的玩意……又或者说，就算有，想要掀起工业革命，那不也得先弄出来一百零八个大水壶当蒸汽机么？
李臻懂吗？他懂个锤子。
封建社会之所以是皇权至上，其根本还是生存环境与生产力导致的。
没那个金刚钻，就想借用自己的主观能动性来帮助这个世界跨越阶层，那是纯粹的想当然。而古往今来又有多少想当然之人一拍脑袋，仅仅是一个念头，就让多少家庭支离破碎？
认清了这一点，他最想做的是留下一颗颗种子。
或许，他来不及改变，可是，他想努力的留下更多的种子，十年、二十年、五十年……哪怕一百年不开花，可只要这个世界的后人能接过这些种子，放在心里，随着时间潜移默化生根发芽，那么至少，他认为，自己这个穿越者，能帮主后世的人少走一些弯路。
而当弯路少走时，那生产力的根本结构组成，所谓的面朝黄土背朝天苦哈哈的人们，就能少遭一些罪。
这也是为什么他曾经觉得狐裘大人和自己是一路人的原因。
因为，在对方那个“现在的人不受罪，这些罪就会被他们的后人来遭受”的伪逻辑，恰恰是最适合这个时代的。
从燧古之初，或者说身怀炎黄血脉的人，似乎天生就抱着这个目标具有这种基因。
哪怕放到后世，那些关乎于下一代的国策，青山绿山就是金山银山，可持续发展，计算机要从娃娃抓起等等。一切的一切，其实本质上，都是建立在狐裘大人的这种逻辑上而来。
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