来自21世纪的朱明忠很清楚，几乎没有任何人能够抗拒文明所带来的诱惑。当然，这种文明必须能够让人们从中获得享受，获得对于生活的享受，毕竟向往更美好的生活，这只是人类的本能而已。
而现在，所需要做的正是让这些人感受到美好的生活，感受到大明的发达，感受到这里生活的美好，从而心生向往之心。最终甘愿跟随大明，甘愿改变自己以获得更好的生活，最终被先进文明所同化，也就是被“汉化”。
而这种“汉化”，正是自上而下的，只有让这些土官沉迷于先进文明所带来的“奢华的生活方式”之中，他们才会心甘情愿的作为“汉化”的先行者，最终整个部族也会慢慢的被“汉化”。
入山则为夷，出山则为汉，这正是大明一直以来对西南诸夷的手段，如何让其心甘情愿的出山？自然是用更好的生活方式，只有一代代的山蛮不断的向往着汉人式的生活，他们才会心甘情愿的作为汉人！
当然，最重要的一个前提是，汉人的手中要有刀，要不然，这些山蛮就会试图用刀子来抢走汉人的生活，会试图用刀子获得同样的生活。
不过就是一群蛮夷！
心底轻蔑的一阵冷笑，心知对付这些山蛮应该用什么样的手段，应该如何恩威并施的于玉杰站在那里，环视着这些土官。
“本官受大明皇帝之命，属理各土司事务，自此之后，还需仰丈各位！”
在笑着说出这番话后，在那些土官纷纷表示忠心的时候，丁玉杰的脸色突然又是一变。
“然而众所周知，他日缅甸军民宣慰使司原为我明所受土司，莽达亦为我大明所授的土官，本应在此神州动荡之时报效朝廷，可其非但不知报效君王，圣驾来时，更是于驾前大不敬，更有甚者，其勾结清虏，意图不轨，残杀我大明官吏，如此暴行，若不加以严惩，又如何能正朝廷法度，如何能警天下之不臣？”
说完这句话之后，丁玉杰便站在那里，等待着其他人接过他的话来。这场戏不能够只有她一个主角。他相信即便是这些土官也知道应该怎么样把这场戏演下去。
“此等不忠不义不臣之贼，非得严惩不可！”
第一个站起来表态的正是孟人头领白山，立下奇功的他自然得到了朝廷的赏赐，除了宣慰使一职外，朝廷更赏赐给他大量的布匹、食盐以及其它各种物资，当然还有上万缅人奴仆，而这些大都是从莽达那里抢来的。也算是对孟人额外的奖励。
其实除此之外对于大多数土司的赏赐，大抵上都是这些不值钱的东西，只是因为大多数土司所因为交通道路阻断，加之山中往往缺盐，且百姓又没有什么用于易货的土产，所以其生活往往都非常艰难，而官府赏赐给土司的也都以这些日用物资为主。
或许这些东西并不值钱，但是对于很多土官来说，这些物资，正是他们所需要的。他们需要这些物质去解决土司中百姓的所需。往往对于他们来说这些东西甚至比银子更重要，
对于江北来说，现在缅甸的山民无疑是一个新的市场，甚至丁玉杰都暗自揣测过，如果能够将这里的市场完全进行开发的话，那么这片市场的需求，甚至不逊于国内的一个省。
当然，想要把货物销售到这里，首先就要开发这里的森林，矿产。以及其他的各类资源，只有如此那些土人才会有银子购买国内运来的各种各样的商品。这意味着首先需要开发本地，而这种开发同样也是有利于他在缅甸的统治，他需要用这种开发去收服人心，用利益去换取土官对于大明统治的支持。
当然所有的一切都建立在一个基础上，必须要让土官首先敬畏大明，只有如此商人们才会进入缅，也只有如此，土官才会心甘情愿的被种种利益所吸引，进而臣服于大明。
如何让他们敬畏？
只有一个办法最有效——杀鸡给猴看！
“如果不严惩的话，如何能让天下人信服？”
而这鸡又是谁？看着那些土官，丁玉杰神情肃然，现在就看他们表态了。即便是要杀鸡给猴看，也要先让大家一起喊，先激起众人的“愤慨”。
“杀了他！”
“对！杀了他！”
在白山表态之后，景洪、景栋等地土官也纷纷起身表示理应严惩，对于这些孟人以及掸人土司头领来说，莽达的死活与他们无关，他们同样也不关心其死活，更乐意通过这种表态，换取大明官员的欢心，所以自然一个个的都站起来大声喊杀。而缅人土官这会大抵上都显得有些犹豫，甚至不愿意表态，毕竟，莽达是他们的王国，就在犹豫间，莽达的弟弟新任的达西土司所安抚使莽白，见明人的目光投在他的身上，他便站起身来说道。
“同知大人所言极是，此等不臣之贼，不严惩不能彰国法！”
说出这句话的时候，他显然不顾什么兄弟之情了，对于他来说，没有什么比他的权力更重要的，至于莽达，他没有必要为了一个死人计较什么，甚至如果有需要的话，他甚至不介意亲自动手，当然是在明人的“强迫”下。
有莽白在这开了头，其它的缅人土官无不是纷纷起身表示赞同，一时间那莽达顿时成了千夫所指，也正是在千夫所指中，随着丁玉杰的一声令下，莽达与黑鲁叨被押至帐中，浑身瑟抖的莽达一到帐中，见到丁玉杰时，便立即跪拜下去，用并不流利的汉话祈求道。
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