“是，属下遵命！”
当初朱允熥派遣王忠在京城散布消息，这才扳倒了吏部尚书詹徽。
朱允熥当时把很多“技巧”，都交给了他，王忠学的也很快，
并且他做得极好，也有这方面的潜质……
呃，怎么有东厂的感觉？
朱允熥又吩咐道：“李福，传令下去，让孔家南宗的人临摹一副圣人画像，送来京城！”
“另外，衢州孔家也毕竟是孔圣人后裔，流的也是圣人血脉，朝廷也应该多加安抚……这样吧，就让他们推举一位，出任翰林院五经博士一职。”
“是，奴婢遵命！”李福回答说道。
当年孔瑞友离开山东曲阜，南下的时候，是背负着孔子和孔子夫人的楷木像的。
这也是孔家的“圣物”，是南宗能够和北宗掰腕子的仰仗！
他们南迁至衢（qu）州，也就是今天的衢州市，在那里设立宗庙，被称为孔氏南宗。
不过一直受到朝廷承认的，是在曲阜的北宗，因此南宗就显得有些衰落。
直到明朝中期以后，才有不少官员纷纷为孔氏南宗进言。
随着南宗祭田的发还和劳役的优免，恩授孔氏南宗嫡长以官职被提上了议事日程。
可是由于北宗衍圣公，害怕朝廷册封南宗的人为衍圣公，会让自己失去地位。
就对朝廷对南宗的优待阻挠，多方压制压制，导致迟迟没有实现。
直到明孝宗朱佑樘弘治十八年，衢州知府沈杰奏言“衢州圣庙，自孔洙让爵之后，衣冠礼仪猥同氓庶。今访得洙之六世孙彦绳，请授以官，俾主祀事”
“其先世祭田，洪武初，轻则起科，后改征重税，请仍改轻，以供祀费”得到明孝宗认可。
明武宗朱厚照正德元年，授孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世袭，并减其祭田之税，为孔氏南宗再次受袭封之始。
可惜的是不知道怎么回事，明朝的官府竟然帮助人家南宗建立族训。
正德元年，孔氏南宗复爵后，为进一步规范对孔氏南宗家族的管理，衢州知府沈杰制定了《钦定孔氏家规》，并上奏朝廷钦准刊行。
在家规首条中，就要求孔氏南宗子孙“永遵制典，恪守祖风”，不得窥北重罪，永不用。
这一条应宗衍圣公之职，如有违背，以不忠不孝论处，
简单的说，就是将南宗子孙，永远都不能够争夺衍圣公的职位！
而且是作为制度确定下来！
并且规定，孔氏南宗子孙每十年赴阙里一次，也就是到曲阜拜圣祖家庙，祭扫山林，目的是为了加强南北两宗的联络。
这虽然是南宗受到打压之后，妥协的结果。
可是你官府在这里凑什么热闹！
作为一个明智的皇帝，巴不得他们打起来了！
打得越凶越好！
而且还规定，如果有子孙胆敢不守家规，轻则博士可以以家规教育，重则可以将之送往官府问罪，消除其家姓名！
不许享受朝廷的诸多恩惠，如免差、入庙祭祀等，死后也不许归葬历代圣公所在的家族墓地。
这一下，就彻底断绝了南宗的人争夺衍圣公的机会！
一个小小的翰林院五经博士，就把他们给收买了！
估计当时的衍圣公在偷着乐呢！
齐泰连忙道：“殿下，您不是说要保留衍圣公的名号吗，为何……”
朱允熥却说道：“天下读书人要的只是一个衍圣公而已，并没有说一定要谁出任。况且施恩给衢州孔氏，也是朝廷恩典。”
“再者说来，衍圣公的尊号，难道只能给鼠首两端，毫无气节的北宗吗？！”
齐泰闻言，也就没有再说什么。
殿下说的对，天下读书人在意的衍圣公的名，不是他本人！
谁当衍圣公，都是一样！
殿下，肯定是想换一个听话的！
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