“唉~”
“一将功成，万骨枯啊······”
站在庸城南城墙的角楼之上，看着已经安静下来的城外，刘盈不由得发出这样一声感叹。
前有庸城非拿下不可，后有灌婴隔着淮水断后路，四面八方都是次序赶来的汉家援军，终使得个把月前还声势浩大，号称三十余万众的淮南王英布叛军，最后却只挣扎了两天，便尽数溃散。
庸城的城墙之上、墙外的旷野之上，此刻都横七竖八的堆满了尸体。
虽然这些尸体的衣服都早已被血污、泥尘染得看不出颜色，但这些个尸体的身份，也依旧是一目了然。
——脑袋还在脖子上连着身体，被汉军将士小心翼翼抬走的，自是汉军将士的尸骨。
而那些双肩之上不见脑袋，或是即将失去脑袋、正在失去脑袋的尸首，则是淮南叛军的尸体。
对于阵亡叛军尸体的处理，刘盈也没有再下什么多余的命令，只任由郦商按照惯例，驱使将士们割取首级，然后堆在一起烧了完事儿。
但对于英勇战死的汉家亡魂，却是不能这么不敬了。
“殿下。”
思虑间，郦商便出现在了角楼之上，对刘盈一拱手。
“我军伤亡、斩首之数，皆已查明。”
“此战，庸城所部关中军，战殁者七千九百六十四人，重伤致残者逾万，伤而不能再征之卒，亦足五千余······”
语调沉重的说着，郦商不忘稍抬起头，打量一下刘盈的面容。
确定刘盈没有‘怀古伤今’一番的打算之后，郦商才继续道：“伤而不能再征，或重伤致残者，共一万六千一百四十二，已皆拟录名册，待回转长安，由陛下钦定抚恤之案。”
“战殁者七千九百六十四，亦皆已备好灵柩，只待家上一声令下，臣便率部开拔······”
听闻郦商此言，刘盈终于是缓缓叹口气，神情满是沉重的摇了摇头。
“两万余······”
“英布区区一介诸侯，其反，便使吾汉家痛失肱骨之士两万余······”
神情落寞的发出这声感叹，刘盈便回过身，对郦商稍一昂头。
“还请右相国往告平阳侯：平阳侯麾下齐卒伤、亡将士之抚恤，暂由齐王主之；待诸事毕，再由父皇拨少府钱补之。”
“以此言为平阳侯知之，右相国便可启程，折返长安······”
语调低沉的做下交代，刘盈便再次回过头，对城外的修罗场唉声抬气起来。
其实，严格意义上来讲，这场叛乱，还并没有结束。
原因很简单：这场叛乱的罪魁祸首，淮南王英布本人，跑了。
按照汉室朝堂平定叛乱的程序，一场叛乱被平定的标志，是叛乱发起者授首或被捉拿。
但即便是这样，刘盈也只能允许郦商‘即刻启程回长安’的请求。
因为在汉室，尤其是在开国皇帝刘邦尚在的当下，长安中央对阵亡将士的处理方案，是非常复杂、严谨的。
首先，汉室处理阵亡烈士与后世相比，有一个极为显著的不同。
——在后世大多数朝代（封建时代），士卒战死沙场，大都被称为‘阵亡’‘战殁’；
顶天了去，也就是一声‘为国捐躯’。
而在汉室，将士战死沙场，则被称为：死王事。
——死于王的差遣。
这里的‘王’，指的显然不是英布那样的异姓诸侯，或是刘交、刘肥那样的宗亲诸侯，而是‘王天下者’，即天子。
所以‘死王事’，也可以理解为：为天子的事业献出了生命。
这种规格，已然是无限接近后世的烈士了。
当然，汉家的‘死王事者’与后世的‘烈士’无限接近，自也不只是因为一个‘死王事’的描述。
在后世，若有子弟兵战死沙场，成为烈士，那这名烈士生前的部队，都会用旗帜包裹着灵柩，将英烈亡魂送回家乡。
而在汉室，也有与之极为相似的阵亡将士处置规定。
——汉二年夏四月，当今刘邦明诏天下：军士不幸死者，吏为衣食棺敛，转送其家，祀以少牢，长吏视葬！
就是说，当有将士不幸战死沙场时，需要由这位英烈的上级长官准备丧服、棺椁，收敛这名英烈的尸体，亲自送回家乡，奉上少牢规格的祭品（猪、羊各一头），并需要由直系上司中的正职军官亲自参加丧葬之事，确定丧事顺利。
举个简单地例子。
汉室的军队编制，施行的是自战国时期传延至今的‘什伍’之制。
即五人为一伍，主官为伍长，也称伍佰；
两伍，即十人为一什，主官为什长；
五什，即五十人为屯，主官为屯长；
两屯，即百人为一曲，主官为曲长，也被称为曲侯、百长；
五曲，即五百人为一队，主官队率，也被称为司马。
两队，即千人为一校，主官校尉；
五校，即五千人一部，也会被私下称为一军，主官都尉。
至于后世影视作品当中，某位军官被人尊称为‘将军’的情况，在汉室的这套军队编制中，起码要到校尉一级，才能勉强当得起；到了都尉一级，才能坦然受之。
即便校尉勉强当得起一声‘将军’的称呼，那也是要连说‘客套’、口称‘抬举’，战战兢兢的应下来。
若是校尉以下的军官，如队率司马或曲侯被人称呼了一声‘将军’，那即便别人不笑话，这个被称呼‘将军’的军官，也会羞愧的恨不能找个地缝钻进去。
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