上学时都学过一篇课文，名字叫《桃花源记》，这个算是千古名篇了。
许多年来它都被当成一篇浪漫主义色彩浓重的文章来读，但其实这里头还是有些门道的。
首先就是“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，这个地方如果用这些人隐居很久来解释是可以，但其实从文章中可以看出他们所住的地方并不是完全的与世隔绝，毕竟外人是可以进入的。
那么这里最大的可能就是他们的时间流转跟外界明显不同，里面也许只过了几年，但外头已经是千年风光。
其次，就是那句“此中人语云：‘不足为外人道也。’”他们是知道自己的情况的，并且有意识的跟外界隔离。这里很多地方的民间解释就是这是个亡灵国度，这个说法其实也并不可靠，因为如果是亡灵国度，那么他们就没有必要去有意识的躲避而且也和之前那句不知有汉何论魏晋略有冲突。
最后就是“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，之后再有人探访时，那个地方已经消失不见，再也找不到那条路了。
也就是说那个地方直接消失了，而如果以亡灵国度来解释就有点牵强。
那么按照时间背景来看，桃花源记中的人一定是汉前的人，汉前是夏、商、周、东周、秦，这几个时期都是方士鼎盛的时期，其中有大量东西并没有延续到今天。
其中就包括可能存在的各类术法，这些术法包罗万象，神异妖鬼尽在其中。
那么极有可能这个富裕身上所发生的事情就跟《桃花源记》里的情况类似，他进入了一个很特别的地方，而那个地方与现实是互相交错的。有交集，比如建筑物、食物等等，但绝大部分并不相交。
再加上张珈畅在那个空间里发现的大量术法痕迹，很有可能就是出现了这种情况。
因为无法再进入那个空间，所以张珈畅现在没有办法直接说明这到底是个什么。
但好在富裕在那个空间只逗留了两天，他的记忆应该是很清晰的。
“你好好回忆一下，那天下班之后你去过哪里。”
富裕坐在那，手中捧着一杯热水，听到耗子的问话后，他沉思了起来，接着说道：“我前天下班之后，先是在公司楼下的湖南粉吃了点东西，然后去旁边的巷子里玩了一会儿老虎机，十一点钟左右输了两百块钱，我就回家，那个时候很晚了，又是冬天，路上本来就没什么人，然后路灯就突然熄了，那是老城区……线路经常会老化断电，我也没留意，就摸黑回家睡觉，等起来之后才发现不对劲的。”
耗子听完，立刻拿出手机点开地图并对富裕说：“你把你下班的路线给我标一下。”
富裕在地图上点了几个点，说那就是自己下班的路径，在得到这个信息之后，耗子站起身来就要出去。
而张珈畅却一把拉住了他：“你一晚上没休息了，我去吧。”
林老师在旁边也笑道：“我也去吧，反正我今天没课。”
张珈畅点了点头，然后对耗子说：“我如果没回来，下午五点记得去接年年。”
说完，他又来到后院喊了一声：“啸天，今天帮我看一下店。”
“好。”狗姐应了一声，接着化作人形走了出来，穿上围裙就开始了看店的生涯：“你去忙吧。”
把事情都交代好之后，张珈畅就和林老师一起去到了地图上所标注的地方。
他们沿着富裕标注的路线走了两圈，却没有发现什么异常，这时倒也到了吃午饭的时候，两人便到了富裕提到了那家湖南粉面馆里坐了下来。
“这不像你的风格。”林老师笑道：“一般情况你肯定不会出手的，这次怎么这么主动？”
张珈畅抿了抿嘴：“因为我有种预感，这件事很棘手。”
林老师双目一凝，他知道张珈畅的能耐，当他说棘手两个字的时候，那就代表着一般人根本无法解决并且可能会出现很大的危机。
不过他并没有继续追问下去，而是安安稳稳的吃起了面，因为他知道即便是自己问了，张珈畅也不会说。或者说张珈畅除了回答问题之外，基本不会主动说任何陈述性的猜测。
这是他的一个特点，因为他有一种很恐怖的能力，那就是一语成谶。
虽然张珈畅本人总是把要相信科学挂在嘴边，但其实他才是唯心主义本心。
而这样的说话方式，有一部分人会觉得他很装，但其实不是的，他从小就是个特别活泼开朗的人，但随着年龄和能力的同比增长，他现在反倒变得不喜欢说话了，因为即便是他自己也根本不能控制到底哪句话会造成现实世界的更改。
吃完了面，两人继续顺着富裕所指的路线往前走，来到他说玩赌博机的那个巷子里，巷子很幽深，但那个开设赌博机的地方连带着周围一圈都已经拆除了。
这地方从外看去油腻肮脏，没有一丁点人气儿，破败的木门虚掩着，一看就是很久没人打理过的样子，门口破烂的牌子上写着xx台球室，前面的字迹已经无可辨认，但可以肯定这地方就是两年前富裕玩老虎机的位置。
“这里都被拆了。”林老师率先走进这破烂的老楼之中，这地方符合那种八九十年代的自建房的所有特征，狭窄、采光差、潮湿，简直就是魑魅魍魉最好的栖息地。
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