到底贬不贬？
几百双眼睛看着，不管发不发怒，权威和名声总要丢一样。
想到这里，李晔咬了咬牙，决定先收拾了再说。
“陛下，臣有一言！”
李晔正要说话，面前却站出一人，定睛一看，是御史中丞裴枢。
“讲！”
裴枢点点头，拱手道：“省寺部司检各有本分，太常博士单掌祭祀，风闻奏事弹劾犯官有台给权事，钱珝李绰托礼仪大名逾位谏劾，属越职言事，当重处！”
他说完这话，柳璨等人立刻跟着附和。
“准，即付有司昭朕大正公理，不宜偏私枉法。”
李晔大喜，顺水推舟同意，于是禁军仪仗武士上来捉走两人，一场君臣斗争结束，高克礼和顾弘文最终还是穿上朝服侍奉李晔走完祭典礼仪。
祗告皇天后土，祈求来年风调雨顺，国泰民安，无疫震等大灾。
敬告列祖列宗，祈求历代先帝保佑大唐国运昌隆。
当然，作为天子，李晔还得给上天父亲详细报告去年一年的工作情况。
看，您儿子我把国家治理的不错。
祭祀完毕，李晔驾临承天门，下诏大赦天下，同时宣布免除岐州与太和关等遭受兵祸地方百姓在定初元年的两税，中央与所在官府两年内不得对其征发徭役。
祭天祀祖后，李晔又率文武百官出城行春耕礼。
华夏百姓从来都很重视农业，但在没有高产作物种子和没有化学手段增肥的情况下，精耕细作男耕女织的小农经济非常脆弱，水旱兵蝗匪都能摧毁以家庭为单位的自耕农。
面对这种实际情况，历朝历代的很多皇帝都亲自做表率。
从汉文帝开了这个先河后，春耕礼基本上就成了国策，无论朝代更替皆不废，即使是在魏晋南北朝这种黑暗混乱的时代，春耕礼也不曾荒废，反而多了很多流程。
一开始皇帝只是亲自当牛在前面拉着犁头走，一推二推做做样子就了事，后面文武百官和王公贵胄也要跟着下田一起耕种，皇帝停止之后，还得站到高处监督。
让朕看看，是谁在偷懒！
春耕礼既是体现朝廷重视生产、皇帝体恤百姓的现实政治手段，同时还具有彰显皇权威严与天子仁德的思想意义，三则是为皇帝重农固本的思想提供了表现机会。
看和做是两个概念，当李晔真正搞生产的时候，才体验到了这种辛苦。
由于战乱频仍，关中生产遭到了极大破坏，人口损失惨重，铁器的价格也很昂贵，即便是畿辅百姓，有铁农具的人家也很少，大多是木犁，耕牛更是稀少。
耕牛都被征走搞运输了，留给百姓的还有多少？
不知道是不是计相杜让能故意为难皇帝，选中的农户既没有耕牛也没有铁犁头。
这是一家七口，一位高堂老妪，两个儿子，两个儿媳，一个七岁的孙女，一个没成家的小儿子，一家七口都在田里忙活。
两个儿子把绳子套在肩上，双脚蹬地，拖着木犁头使劲往前奔，腮帮子咬死，黄褐粗糙的皮肤发红，汗水顺着下巴往下流，两个儿媳在后面扶犁，亦是重重喘气。
老妪扛着锄头在犁头后面刨沟，孙女跟在奶奶后面倒农家肥。
看见李晔这声势浩大的一行人，一家人都惊呆了，说不出话来，倒是常常进出长安城的小儿子激灵，一个箭步冲到田埂边上叩首作揖，然后就埋着脑袋不说话。
高堂兄弟嫂子见状，就也跟着叩首埋头，小孙女怔怔的看着，却被娘亲一把摁跪在地上，李晔露出温和笑容，笑笑道：“别跪着了，起来罢，朕也试试看。”
说干就干！
一家人战战兢兢的退到边上后，李晔就带着三个宰相先下田，柳璨兴奋非常，熟练的操起犁头，笑着对李晔说道：“不瞒陛下，臣可是种地的行家咧！”
“奴婢也是！”
高克礼急于表现自己，抓着绳子跃跃欲试。
刘崇望和杜让能相视而笑，然后齐声道：“陛下，开始罢。”
李晔也兴奋的紧，点点头就让高克礼和顾弘文把绳子套在自己肩上，绳子套好后，李晔侧身站好，一手抓住肩绳，一手抓住背绳，双脚紧蹬地面，随时准备开拉。
李晔做好准备后，刘崇望和杜让能也挽起袖子，上来一左一右将犁头稳稳扶住。
“一，二，三，走你！”
李晔一声吆喝，奔着犁头开始往前冲。
皇帝在前面当牛拉，三个宰相跟在后面跑，杜让能和刘崇望扶犁，柳璨扛着锄头在后面沿着犁沟刨沟挖坑，结果只是犁了两个来回，老头子杜让能就顶不住了。
“呼、呼……”
杜让能扶着犁头，上气不接下气道：“臣久不、不事生产，呼……哼……跟不上了。”
刘崇望也是满脸汗水，却是咬牙在坚持。
他俩扶犁助力就这么累了，在前面当牛的李晔更惨，亦是上气不接上气，面目通红，汗水打湿了发根，里面的衣裳也跟刚从水里拿出来一样。
李晔是二十多的男人，虽然没有锻炼过，但气力还是有的，但因为过度纵欲，天天晚上都在教李昭仪玩一些新姿势，身体虚的厉害，这回行春耕礼就暴露了。
但文武百官都看着，李晔也不好弱了架势，只让杜让能下去休息，他一把年纪了，身上的担子也是最重的，经不起折腾，李晔不愿意为难他。
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