二十八岁的浡泥国国主麻那惹加身材矮小，典型的南亚黑矮人特征，带着王妃子女大臣在紫禁城内觐见大明天子。
徐灏有些想笑，朱高炽的身材顶得上四个麻那惹加了，一个白一个黑，形成了强烈对比。
***有着极强的侵略性，浡泥国举国都皈依了的绿教，徐灏在想着该怎么在东南亚抵抗。如果非得以宗教来对抗宗教，那么他肯定会在当地大力扶持道教佛教，好在儒家文化圈相对来说本身就带着抗体。
明朝也对绿教很头疼，元朝出现了回回，平心而论回民少女的服饰非常漂亮，居于中原各地的回民也大多很安生。
可是在北方边境一带，回民抱团而排外，青海甘肃人口达到了数十万之多，长此以往势必会造成麻烦。
徐灏不知道关外的回回在明朝造反过，数十万人攻进了城里没少杀人，但是他知道近代的回乱。
他也想高举五族共和，五六十个民族是一家了，可惜在这个年代，民族与民族之间只有你强我弱的关系，尤其汉人和蒙古人之间更是不共戴天的死敌，
回回在明初泛指一切信外教者，包括传统的摩尼教和景教、拜火教萨满教等等，反正来自西域的都是回回。
在锦衣卫里，习惯称犹太人为蓝帽回回，东正教的阿速人称绿睛回回，甚至还有吉卜赛人称罗里回回。多亏了到处打仗的元朝，明初甚至还有古希腊人和罗马人呢，正因为一律称之为回回，所以史书上很少有明确记载。
徐灏自然没兴趣对人口少得可怜的外国人进行分门别类，从元初因各种原因流落到了中原，百年来本民族的特征已然越来越少了。
除了浡泥国之外，来自辽东奴儿干卫的阿哈出，猛哥帖木儿及弟弟凡察，儿子董山，也带着三百人的使节团进京朝圣。
这些年女真人和明朝保持着良好关系，作为最忠诚的外族人，协助朝廷在整个东北建立了一系列的卫所。
徐灏也善加利用还处于氏族阶段的女真人，命令各部女真人提供战士协助边军，对东北境内拒绝臣服的蒙古部族进行大规模的灭族屠杀。
因女真人有掠夺奴隶的传统，在徐灏大力支持下，成百上千的蒙古人成为女真各族的奴隶，人口得以飞速发展，已远远超过历史上的女真人。
其中阿哈出和猛哥帖木儿的部族发展最快，实力遥遥领先其他小族，如此受益良多的二族对大明更忠心了。
朝廷很慷慨的赐予了各种礼物，徐灏也很慷慨的赏赐了各种礼物，并对女真人急需的服饰、谷粮、铁锅、耕牛、农具、医药以及农奴，异常大方的全部同意，当然女真人得以战士、马匹、人参、貂皮、松子等进行交换。
身穿正三品指挥使武官服的阿哈出笑的嘴都合不拢，凡察和董山也心满意足，猛哥帖木儿感激的道：“自从结识了都督后，我们再也不是被朝鲜人讥笑的野人了。”
说实话，徐灏真的很喜欢猛哥帖木儿，这是真正的东北汉子，信守承诺，知恩图报。明朝几乎不费一兵一卒，即拥有了整个辽东，没有阿哈出和猛哥帖木儿的帮助根本办不到。
毫无疑问对方是位英雄豪杰，努尔哈赤和康熙雍正乾隆等满人也是英雄豪杰，满人能以少数人统治多数人，确实是人家的本事。
不过徐灏作为偏执的民族主义者，即使心里再敬佩对方，也不能不笑里藏刀。
徐灏亲切的举起酒杯，笑道：“今年我要去趟辽东，本打算亲自去奴儿干都司瞧一瞧，好生拜会下各地的女真兄弟，可惜诸事缠身不得空闲。唉！可惜可惜。”
阿哈出笑道：“这有何难？如今朝廷厚待我等，辽阳，建州等地都设有集市，等下官回去后即下达军令，命各地将领齐至辽阳拜会都督，也顺便交易下今年的货物。”
徐灏沉吟道：“这不好吧，为了我一个人，却劳动大家伙不远千里而来。”
猛哥帖木儿精神一振，急切的道：“不瞒都督，我族早有意南迁，北方天气实在是太严寒，朝鲜人和野人时常过来杀人抢劫，不胜其烦！再说人口增加狩猎也不易，越来越养活不了这么多人口。请都督允许我族在建州、毛怜老家居住，则我等愿世代为大明屏障。”
徐灏知道猛哥帖木儿的老家在苏子河上游的烟筒山，即辽宁省新宾满族自治县一带，这个百年后的满清主体即使人口增长很快，实际上现今的总人口还不到五千人。
猛哥帖木儿也有他自己的苦衷，积极协助明朝的后果，就是被世仇的女真部落认为是叛徒，地盘的持续扩大，也无可避免的引起当地的朝鲜人警惕，以及深山老林中的野人垂涎。
满清的崛起非是一帆风顺，从猛哥帖木儿这一代即经历了血与火的反复洗礼，建州三卫屡次遭到各方势力的打击，一度甚至险些灭族。
因明朝对辽东的不重视，对各方势力的仇杀争斗采取相对中立的态度，迫使建州三卫离心离德不说，也不得不依靠自己的武力挣扎求存，在长期迁徙中患难与共，建州八部女真聚居一地后逐渐发展出一个强大的联盟。
等建州三卫强大了，明朝将领认识到了威胁，便开始主动攻击意图减少其人口，可惜就在女真人最危险的时候，努尔哈赤横空出世了。
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