赋最早出现在诸子散文中，叫“短赋”，代表人物是屈原。汉代正式确立了赋的体例，叫做“辞赋”；魏晋之后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫做“律赋”；宋代则成为了散文形式，称为“文赋”。
到了明朝，大体和宋代一脉相承，但又多多少少受到八股文的影响，趋于严谨工整的律赋，而许多读书人不愿受到拘束，因此把无拘无束的元代小说体裁更加发扬光大，倾向于讲故事而不是卖弄文采，赋介于诗和文之间。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”，所以诗大多为情而造文，赋则常常为了文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
寻思了半天，宋国迟迟没有下笔，先偷眼瞧瞧对方如何，却见马愉一支笔如兔起鹄落，忽疾忽徐，欣然而写，全无停搁苦思之态。目不及瞬，早已有十数行下矣。
大惊的宋国着急了，再拈笔时可惜已经心先乱急，哪里还有什么奇思妙想？只得据题平铺了。如此急急忙忙的书写，尚铺不到半篇，这边马愉已经做完了。
所有人全都惊呼，简直太神奇了，一篇赋竟然行云流水一口气不歇的做完，，这般才华绝非等闲。
此时七位大儒见马愉一小孩子挥洒如此，俱忘了考较妒忌之心，反叹赏以为奇，纷纷走过来围观。
徐灏见状叹道：“有其师就有其徒，曾啓一口气两万字，他徒弟一口气两千字。
粤自女蜗氏炼五色石以补天，而青、黄、赤、白、黑之气遂蕴酿于太虚中。而或有或无，或潜或见，或红抹霞天，或碧涂霄汉，或墨浓密雨，或青散轻烟，或赤建城标，或紫浮牛背，从未聚五为一，见色于天。矧云也者，气为体，白为容，薄不足以受彩，浮不足以生华，而忽于焉种种备之，此希遘于古，而罕见于今者也。
惟夫时际昌明，圣天子在位，备中和之德，禀昭朗之灵，行齐五礼，声合五音，政成五美，轮立五常。出坎向离，范金白、木青、水黑、火红、土黄之五行于一身；而后天人交感，上气下垂、下气上升，故五色征于云，而祯祥见于天下。猗欤盛哉！仰而观之，山龙火藻，呈天衣之灿烂；
虚而拟之，镂金嵌玉，服周冕之辉煌。绮南丽北，彩凤垂蔽天之翼；艳高冶下，龙女散漫空之花。耀自天河，不殊江汉；出之帝杼，何有七襄？不线不针，陰阳刺乾坤之绣；非毫非楮，烟霞绘天地之图。浓淡合宜，青丹相配，缥缈若美人临镜，姿态横生；飞扬如龙战于野，玄黄百出。如旌如旆，如轮如盖，六龙御天上之銮舆；为楼为阁，为城为市，五彩吐空中之蜃气。
众人才看起句，便惊讶的道：“这一起句便奇特惊人矣。”再读到彩凤垂蔽天之翼，阴阳刺乾坤之绣等句，已然是赞不绝口了。
颜贵叹道：“小小年纪，称得上天生奇才。”
正品评着呢，宋国气急败坏的走过来，问道：“你师承何人？”
马愉老老实实的道：“小时候在族学读书，去年拜在西墅先生门下。”
“西墅公？”宋国好似见到了宝贝一样，愤怒的道：“诸公可都听见了，此人是人如泉涌的曾子棨学生，洪熙二年的状元，难怪一篇五色云赋做的如此迅捷淋漓，敢情是曾啓的文章。”
马愉脸色涨的通红，说道：“这不是恩师的作品，是我自己所作。”
“你的作品？”宋国面带讥讽，“一个乳臭未干的小儿，能做出如此意境的文章？”
诸公沉吟不语，天底下不是没有神童，而且属金陵最多，可确实是有些匪夷所思了，即使亲眼目睹也不能不令人生疑，想弟子背诵了先生的文章，跑来显摆也是有的，是以大多相信了宋国。
附近的徐湖等人有些不平，可他们和马愉并不熟悉，不能挺身而出。徐烨急道：“爹，你快去作证呀。”
徐灏笑道：“傻儿子，真金不怕火炼，你马家哥哥要是有才，继续试一试不就见真章了？弄虚作假的话，爹过去有什么用？自取其辱罢了。”
宋国气马愉抢了他的光彩，虽说是弄虚作假，但自己败在一个顽童手下，传扬出去也不好听，冷笑道：“来人，把他送交国子监，记下姓名籍贯，至少十年之内不许考取功名。”
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