超能罪犯越来越多，一边打破旧规则，一边又想利用旧规则。这些罪犯是很矛盾的，也是让圣斗士头疼的。
如果罪犯直接对旧规则宣战反而更好。孔子把人分为君子、小人、乡愿，君子是遵守规则，小人是反对规则，乡愿就是表面遵守暗地里破坏。
孔子认为小人并不可怕，因为人有敌人是很正常的，君子和小人势不两立。但他讨厌乡愿，因为这种人两面三刀，只为了自己的利益，不顾规则的运行。他倒是希望乡愿也直接站出来成为规则的敌人。
孔子知道敌人不可怕，可怕的还是自己内部出现裂痕，陷入内乱。敌人如果在这个时候发动进攻，就完蛋了。
每个势力都不可避免会有乡愿，就算敌人的团队其实也有。双方在相似的情况下，就需要比拼运行的效率。
为什么说胡虏不过百年，就是因为胡虏内部的效率不高，无法承受震荡。因为胡虏内部也有乡愿，也会内部分裂。元朝就是最好的例子，最后诸侯为了自己，坐视南方的义军做大。甚至义军做大，对诸侯更好，因为皇帝得给钱给人，让诸侯抵挡义军，陷入养寇自重的恶性循环。
谁也不想势力内部都是乡愿，可每个人都有成为乡愿的可能。没人希望内部有乡愿，但人人都可能成为乡愿。
简单来说就是自己利益和团队利益的矛盾，这个平衡太微妙了，随时都可能打破。
贝斯对于超能罪犯很无可奈何，他就不明白了为什么会有这样的人呢：“一边想要利用规则，一边又在破坏规则，他们到底是怎么想的？”
“我也不知道。”杜兰心想这就是利益的平衡，先贤都只是发现问题，无法解决问题，更不要说他了。矛盾的内生性，解决不了，只能接受。
有些事情可以改变，有些事情改变不了。乡愿的存在是必然的，这点和贵族还不一样。
贵族可以剥夺他们的土地权、人才权、经济权，可以只留给他们管理权，遇到事情他们可以继续处理，但所有资源都只有使用权，没有所属权。用完了，都要还给人民。
但乡愿根本无法解决，因为个人利益和团队利益是内生性的矛盾，任何人都会遇上，每个人的选择也不一样。
就好像某位老师说的：不管我的教育水平多好，还是有小部分学生是要进监狱的。
个人还是团队，这是个人选择，有资源的人可以做出选择，没有资源的人也可以做出选择。这是不分男女老少，不分健康疾病，不分富裕贫穷，是每个人都要面对的。
而且每个人的选择都不一样，那么乡愿就可以源源不断地冒出来。
贵族是游戏规则决定的，乡愿则是个人选择决定的，游戏规则可以变，个人选择很难变。
就算杜兰如此强大，但面对个人选择的时候，不可能让每个人都一样，很多人明知道杜兰的强大，却依旧反对他。
所以实事求是，有反对是完全正常的，杜兰从来不否认。
贝斯现在也要接受内生性，接受任何人都可能变成乡愿的现实。
只是乡愿越来越多，对规则的破坏肯定是致命的。
此时美帝的贵族纷纷把资本转化为资产，开始蓄力。
想要资产资本化，首先要有资产。等到游戏规则崩溃，金融是没什么用了，就必须掌握资产，等待下次资本化。没有资产，资本化实现不了。
土地兼并不可避免。
接下来就是大力发展土地，等待下一次机会。
土地是关键，皇帝打败贵族靠土地，贵族打败皇帝也是靠土地。当然，在西方贵族靠的是资产资本化，但也是用土地做基础的。
为什么皇帝要重视农业？就是因为皇帝手里的土地最适合耕种，所以要发挥自己的优势。这点是从汉文帝开始的，当时皇帝的土地最适合耕种生产，所以他全力发展农业，在农业上超过了诸侯国之后，汉景帝和汉武帝才可以完成金融改革，推出了五铢钱，进行了官山海。
土地的产能是不一样的，皇帝全力发展自己的优势。
这其实就是阳谋，诸侯国可以跟，但土地没有皇帝的富饶，产出的粮食不一定够自己吃。也可以不跟，可以去做生意，甚至是制造货币赚钱，但这些手段如果没有农业支持，吃饭就得依靠皇帝，最后也会被拿捏。
农业赚钱不如生意多，但掌握农业之后，基础就稳定了，才有皇帝表演的空间。
最后汉武帝推出五铢钱，也证明了不掌握农业，就算贵族能自己造币也都是无根之水。
可以说皇帝打败诸侯依靠的就是农业，所以后世的皇帝也学汉文帝，不管三七二十一，先稳住农业，慢慢和贵族博弈。
而贵族也知道皇帝的手段，所以必须兼并土地，自己掌握了农业，才不会被皇帝拿捏。
只有宋朝不一样，宋朝皇帝不阻止土地兼并，只依靠大城市化控制士大夫。一方面是因为很多合适耕种的土地丢了，没办法控制农业。一方面也是因为贵族衰弱了，士大夫的游戏规则还在建立，对皇帝威胁不大。
但到了明清，农业依旧很重要，是皇帝拿捏士大夫的手段。
所以中原没有出现资产资本化，也没有出现资本主义，因为皇帝的土地必须生产粮食，控制大量粮食，才能做老大。
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