况且庆贵妃能够进封贵妃，最大的屏障除了皇贵妃之外，就是庆贵妃抚养了十五阿哥。
对于庆贵妃能够抚养十五阿哥的缘故，连容妃也都觉着就因为庆贵妃与皇贵妃情同姐妹，这些年来在后宫的扶持之情吧？
直到那日，她去看望啾啾和大格格。抱着大格格说起属相来，她才猛地想起一件事来。
她因是来自西域，一应生活习俗倒与内地不同，可是却有一件事倒并无地域隔阂——便是十二生肖纪年的传统。
在西域的历史上，早就用十二种动物，对应中原的天干地支来纪年：匈奴有带十二生肖标志的文物，回部之地先民——先黠戛斯和回鹘明确地用生肖纪年。
至于十二生肖中，为何以鼠为首？西域的古国于阗，就是崇拜鼠神的。唐玄奘的《大唐西域记》中曾明确记载，于阗供奉鼠神，国王头戴金鼠冠……
故此那日说起大格格的属相，她还笑着逗小格格说，“哎哟，原来是个小龙儿啊！可不是嘛，你是皇上的外孙女，这可不就是个小龙儿么~”
说着又想起白娘子的传说，她又欢喜道，“那你是个小白蛇，还是个小青蛇呢？”
那晚回宫，跟皇上回禀起大格格的可爱模样来，又谈到属相的事儿，她便也忍不住生出些淘气来，挨个儿跟皇上问起一众嫔妃们的属相来。
她知道皇上是个“兔儿爷”，十五阿哥属相是龙……
那一刻，皇上忽然收起笑意，眸望远方，缓缓道，“庆贵妃也是生于龙年。”
她彼时才是一震。
皇上身为天子，凡事最信天意。十五阿哥生在龙年，交给同为龙年出生的庆贵妃抚养，这岂止一个“巧合”可解？
甚或，她还听说庆贵妃的父亲，本名就叫“陆士龙”；只是庆贵妃入宫应选之时，为了避讳，内务府才将“陆士龙”改成了“陆士隆”去。
不知道是不是因为这个，当年庆贵妃的父亲原本因为要盐政替他买官，犯了龙颜去，可是皇上却也并未真的追究、治罪给庆贵妃的父亲去。
说到底，仿佛就连皇上将十五阿哥交给庆贵妃抚养，且将庆贵妃晋位为贵妃，都依旧还是为了十五阿哥，为了皇贵妃啊~~
只是这话，终究皇贵妃是不能喜欢听的，因为皇贵妃这些年来都十分珍惜与庆贵妃的姐妹情谊。故此这话她便也没在皇贵妃面前提及，皇上也同样从未这般明白说起过吧。
总归皇上对皇贵妃的情意——或许当真是不需语言了。
容妃心下微微悲凉了下儿，苦笑转眸。
她空担了宠妃之名，却从未得过皇上如此的心意去。此时此刻她看着外头的青天碧野，只觉想家，好想家。
庆贵妃薨逝，却注定埋骨京师，不能再回江南；若她自己那一天也到来，她希望能回到故乡去……
终究，这辈子没能得到皇上的情意，这京师对于她来说，也没那么留恋了。
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婉兮的一片苦心没有白费，八月的最后一天，金川终于送来好消息：“金川头人绰窝斯甲，将僧格桑尸匣刨起呈献。并将僧格桑之妾侧累、及小金川头人蒙固阿什咱阿拉，一同献出。”
僧格桑乃为小金川土司，乃为金川之叛的两个首领之一。如今得了僧格桑的首级，几已可称金川之战已然获胜。
只是皇帝在意另一首领索诺木尚未擒获，故此命阿桂继续进兵。
不过大势已定，已经无可更改。叫这个以日食开头的八月，终以这样一个再度的军事大胜来作结——叫那些私下非议皇帝的人，都可闭上嘴了。
婉兮一口气松下来，只觉隐瞒自己病情之事，越发做得值得。
也不枉她曾在佛前许愿，愿用自己所有，换来皇上这八月里的凶兆否极泰来。此时，已可到佛前还愿了。
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带着这般的欢喜，九月皇帝连日行围，所获颇丰。
九月初九婉兮千秋令节这一日，皇帝更是大庆，赐宴随行王公大臣、蒙古台吉塔布囊。更命从避暑山庄调来南府学生们，为婉兮唱庆生的大戏。
还是婉兮给免了，含笑道，“他们柔柔弱弱的，又岂是到这草原上来唱戏的体格？既然是在草原上，我倒是更想看草原上的技艺——便如那年宴塞四事的模样，便已好极了。”
皇帝立即下旨，当日的盛宴之上，重现什榜（蒙古宴乐）、布库（摔角）、教跳（套马）、诈马（赛马）这“四事”。
不仅如此，皇帝更召回部歌舞，以及回部绳伎的表演。
只可惜婉兮今年的身子虚。此时九月的草原，有的地方已经落过第一场雪了，风也比城池里更为凛冽些。故此皇帝也不敢冒险叫婉兮到前帐来，只叫容妃等人在后宫的营盘里陪伴着婉兮去。
虽说看不见那些爷们儿的骑马摔角，可是却也有当地蒙古选来的妇人，给婉兮唱蒙古的长调；还有容妃母家送来的舞伎，为婉兮献上胡旋之舞。
蒙古长调悠扬深情，内容多为歌颂母亲。在这些女人们的歌曲里，长生天、山川、田野、河流，甚至马儿、羊群全都化作了母亲的化身，哺育着世世代代的草原人。歌声悠扬浑厚，充满深情。
而回部舞姬们的胡旋舞则是节奏明快，舞姬们身影与裙袂翻飞翩然。尤其她们动起脖子来，更是一双窅目顾盼神飞，眉毛得宛若天上神女。
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