话说，顾昭本跟着侄儿顾茂昌出来耍子，他们本玩的正好，不想，这花舫与湖面一艘小舫船相遇，那舱里的争吵，尖酸声便生生入了耳。
一群读书人，正在那里愤慨，清谈呢。书生说的正热闹，已经说到了如今的朝堂上，不知道谁开了花头，竟又有书生大骂起来。
今儿是怎么了，老顾家祖坟点了炮仗吗？走到那里也有说自家的？听听身边这些人，在说什么吧？
读书人骂街，多有套路，为了显示自己的雄心壮志，胸怀天下的凌云之志，难免带了一丝愤世嫉俗的偏激言语。
一个读书人是如此，一堆读书人堆在一起尖酸就加了倍。
如今这时代虽是架空，可有些文化还是有些近似的地方，就像很久很久以前出的几位圣人，在思想上，对生命解释的智慧上是一样的，多以修身，人伦，道德为主。最出名的几位圣人在这个时代也存在过，可是很奇怪的是，不知道什么时候却跑偏了，多出了几家道德圣人。
那画舫上的读书人，骂人的基础，批评时事的基本道理所根据的便是以圣人的话，用子曰的方式以并不露脏字的形式表现出来，以来突出真理，显示自己读书破万卷的大智慧。
其中，说的吐沫与悲愤齐飞，恨不得把心挖出来呈现在今上面前的这位，你说巧不巧，竟又是那个戴着乌巾的书生。
这混蛋玩意！是不是跟老顾家杠上了？现在，就连后柏与夏侯昱都觉得过分了些，脸上俱都阴沉下来。
“国有四大患，四患头者何？武人嗜杀乱政也……”
原本带乌巾是有着想做隐士，不求名利，只求清净自在这样的美好含义。可这乌巾书生怎么就偏偏就发言最积极，论点最尖锐，处处映射顾家，讥讽顾家呢？莫不是，想当年顾岩杀过此人的爹不成？
他说，远古的皇帝们，遵照圣人所指示的方向，以仁爱治国，善用贤臣，以民为本，看看如今，天下大战使得民不聊生，正需温养，可堂上多见动刀戈之大凶之人，此乃大不吉！此其一。
陛下好武轻文，治理天下的方向产生错误，若想天下太平，百姓安居乐业，便只有开放恩科，广纳贤才方是。此其二。
每年国家赋税大量的浪费在战争，军资上。如今刀戈已止，养了一群闲人，真正用在国家建设，民生上的钱，只占了赋税的十分之四都不到……此其三……
这乌头巾，越说越气，竟又把顾岩拿饼子丢士大夫首领，曹大人的事迹拿出来讥讽。
于是便再次点起了书生们的怒火，他们便一个个的开始子曰起来。
那个说：仁义与礼仪，天下本源之道，恭宽信敏惠，仁德根本……这个是孔圣人的思想本源。
那个说：尽心，执行，知天后天人合一，才是天下最仁德的政策，这个就是孟子了。
那个说，自然无为，轻物重生，人道才是世界本源。
总之，不管那位子曰过，总之没有一位子曰武人，是治世最需要的一群人。
最后不务德而务法与与仁若考吵了起来，乌头巾便出来总结，我们的想法都正确，但是我们只是一介书生，权利都在那些贪官污吏，好战喜杀的恶人手中，如今只有一起团结起来，把力量集中起来，一起去无疆门（皇宫正门）呼吁，上达天听才是正理。
顿时那群人激荡了，激动了，激昂了，有人磨墨，有人铺开竹简准备撰写倡议书。
轻轻的打个哈欠，顾昭想回去睡觉，他有些不屑，枪杆子思维模式是他在现代受的教育，再加上他是顾岩的弟弟，顾岩那一身的伤疤告诉他，这些武人付出的可是一腔热血！
对于这些书生意气的人物，他只能在心底深深的鄙视，转身，正要叫自己的小侄儿回家，他却看到，顾茂昌正指挥着花舫的船家调转船头准备撞那书生的花船。
那船家犹豫，他便自己抢了撑杆，使几下牛劲，对着那艘花船就撞了过去，一下不够，他是连续好几下的猛撞。
顾昭正要阻止，说时迟那时快，只听得“咣当！”一声巨响，顾昭忙攀住一边的花舫门板，撑了几下才稳下来，好在他常年在海上，对这个倒是不怕的，只是可怜身边正想偷吃的这小丫头，只吓得一声尖叫，二声尖叫，尖叫连成了片。
他们在的这艘花舫原本就是这湖上最大的舫船，那边书生那艘很可怜的被撞击的便猛的侧翻过去，顿时有人落水，湖面一派混乱，有喊救命的，有捞人的的，有大骂的。
撞完，顾茂昌一丢杆子，咬着一只大柿子，站在船边看热闹，他的朋友们对这件事也是一副无所谓的态度，笑眯眯的站在那里指指点点，不时大乐，显然，这样的事儿做的多了，根本不算什么。
“你这人，怎么这般冲动，他们只是说说，又不掉块肉。”顾昭有些气愤，指着顾茂昌骂，好人师的毛病又出来了。
“我没撞死他们算好的，他们辱骂阿父！”顾茂昌指着水里扑腾的几人继续骂。
“说说又如何，能少块肉？”顾昭无奈，却只是最起先的时候语调高了一下，接着又恢复平缓。
“他们说，我爹是头大患！我若不撞，才枉为人子！这书生必然跟咱家有仇，不然怎么到处辱骂咱家？”顾茂昌怒火熄了，这才想起这是跟着小叔叔一起出来的，怕小叔叔回去告状，他忙赔了笑，用哄孩子的方式点顾昭的火气，生怕他回去告黑状。
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