四五六七九外带萧宸从木艺组比赛的场馆出来, 打算去别的馆内转着看看, 武玥边走边伸着手指挨个儿把几人点了一遍, 发现什么似的, 和萧宸道：“萧远逸你看, 崔晞行四, 我姓武（五）, 小藕姓陆（六），小七行七，小九行九, 我们连一起就是四五六七九，中间缺个八，要不以后管你叫萧八好不好？这样咱们就能串起来啦！”
众：“……”这也行？还有给人强行安排行的？
萧宸：“我在家中是独子。”意思是我要行也不可能行八, 得行一。
“但你要行一那和我们隔得太远啦, 就行八嘛！在咱们这几个里面你行八！”武玥道。
燕七怀疑这孩子也有潜在的强迫症倾向。
于是萧宸被迫行了八，四五六七八.九团伙正式合体, 声势浩大地开始转赛场看比赛。不得不说, 当朝开放的风气和对新事物的包容度是这个时代最可爱最有魅力的地方, 在这样的社会环境和人文背景之下, 有大批的富有想象力和创造力的少年人才涌现出来, 转了这么一大圈下来，燕七觉得这些少年里迟早会出三四个爱迪生五六个米开朗基罗和七八个鲁班, 那一双双点石成金的巧手，那一个个突破天际的脑洞, 那一双双充满智慧的眼睛, 当你盯着他们看时，会不由自主地被他们的投入与才华所感染，恨不能立刻冲回课堂好好学习文化知识，为封建主义的建设和发展贡献自己的一份力量……
创造力是一方面，艺术性也是相当的让人大开眼界，许多燕七见过的没见过的手工艺绝活都在这次的大赛上被这些才华横溢的年轻人展现了出来，像剪纸、串珠儿、竹编、绳编、插花、烧造、髹饰这些自不必说，另还有木版画、扑灰画、纸马、内画、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蜡染、刺绣、织锦、风筝、脸谱、面具、镂空蛋壳、米粒上刻字等等等等更是应有尽有五花八门。
这其中许多手工艺都是民间手艺人用以谋生的手段，在这些癖好特殊的官富二代眼中却成了一种爱好、消遣和追求，所以说艺术非但无国界，也是无阶级无尊卑的。
看着看着四至九团伙就因各自的喜好不同而分了开来，武玥喜欢看髹饰比赛，其中有个做推光漆的参赛者所做的作品尤为漂亮，所谓推光漆就是用手掌蘸上麻油与灰，在漆面上用力推擦，使漆面达到光亮如镜的效果，推光后的作品平滑柔和明亮照人，仿佛自带美颜功能一般，使得整件漆器都像被注入了一股子灵气。
陆藕喜欢看刺绣女红类的比赛，有个姑娘绣得一件孔雀衣，博得了满堂喝彩，“用的是铺绣技法，”陆藕给跟过来凑热闹的燕七介绍，“就是用绿孔雀的羽毛捻线大片的铺绣，配色上用的是三晕过渡法，由浅而深，这样便使整件衣衫的色彩看上去特别柔和……”
燕七想了想，记起《红楼梦》里老太太赏宝玉的“雀金呢”似乎就是用的这样的技法制成的，可惜这种技法到了后世便已失传，不成想今天还能有幸得见。
在铺绣孔雀衣的旁边，还有位姑娘在做盘扣，扣子里或加了铜丝或填进棉花，巧手翻飞间一朵朵漂亮的盘扣就诞生了，什么一字扣、蝴蝶扣、金鱼扣、凤凰扣、菊花扣、琵琶扣、蜜蜂扣、葡萄扣、树叶扣、花蕾扣、双耳扣等等等等，精致巧妙得让人挪不开眼，见陆藕在下面看得专注，这姑娘还送了她一副玉兰花的扣儿。
燕九少爷在画艺组的赛馆里停住了脚，这里比的画艺不是普通的拿笔在纸或墙上作的画，而是用各种不走寻常路的方式所作的画，比如扑灰画，就是把柳枝烧成灰做成炭条，用来起线稿，然后把画纸铺到线稿上扑抹，就可以把线稿复印到画纸上，一张线稿可以扑印好几张画，然后再进行手绘，比如勾线了，粉脸了，点睛了，再上色、染道、涮花、磕花、描粉画金、罩明油、刷边裁边……统共要经过二十多道工序才能制出一张完整的画来。
另还有内画，这个就更厉害了，是用特制的变形的细笔在玻璃、琥珀、水晶这种透明或半透明材质的容器内手绘出细致入微的画来，画之前先用小钢珠、石英砂和少量的水灌入容器内晃动，把内壁磨出细纹，这样颜料就比较易于附着，然后以带有弯钩的竹笔蘸上颜色，在内壁反向作画，从外面看上去便显得格调典雅、笔触精妙，美仑美奂极了。
再有一种画法叫做烙画，又叫烫画或火笔画，是用火烧热烙铁后在物体上熨出烙痕来作画的，不仅能烫出丰富的层次与色调，还有很强的立体感。
崔晞懒洋洋地跟着燕七随处逛，燕七感兴趣的他就看得认真，燕七不感兴趣的他理也不理，倒是路过金石器艺组的赛馆时，他却主动上前去和在第一轮就惨遭淘汰的一位参赛者说话，这位的特长是金缮，金缮就是一种用大漆、色漆、金粉和瓦灰等纯天然材质修补残缺器物的传统手工艺，可以用来修补瓷器、紫砂器、竹器、玉器、象牙和小件的木器，能使残器再生，并且可以呈现出一种新的、别样的美感。
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