佛道两家关于天道的解释的确不同，这对老百姓而言是件无所谓的事情，爱怎么说怎么说，反正你们都是神。
但是对于佛道两家的门人来说，这件事可就大了，就好比后世国家里一度讨论姓资姓社一样，你挣钱可以，但是你到底是姓资还是姓社？
再举一例，从白胜穿越之时再往前推上几十年，人们就会习惯性地追究另一个问题——你到底是姓蒋还是姓汪？
上述两例与眼前关于天道的解释一样，在九天玄女看来，当然是道家的解释正确，可不能与佛门的解释有半点混淆，这是原则问题，丝毫马虎不得，宋江马虎了，所以九天玄女再也懒得跟他说一句话。
给白胜讲述道家的天道讲了半天，才想起还有正事没说，不觉脸上微微一热，心说我怎么让白胜给带上节奏了？就止住了话题说道：“虽然佛门对天道的解释有误，但是天道要灭辽国是没有错的，你助辽灭金，的确是逆天而行。”
道教也是不待见辽国的。因为道教在辽国一向没有一家独大过，虽然辽国也曾给道家资助金钱修建道观，但是那时候终究是佛门更受辽国君臣的欢迎，道教只能屈居第二，甚至有时候还要给儒学让步，列为第三。
假设说天祚帝耶律延禧真的拆了木叶山上的观音庙建起三清观来也就罢了，如此立场坚定爱憎分明的站队，如同宋国的皇帝赵佶那样的尊道抑佛，那么此时道教就必须出面来保辽国，不然今后谁还肯信道家？
但是事实上天祚帝因为战争经费超支，国库亏空把这件事给搁下了，这一搁下说明什么？说明在他天祚帝的眼里，佛道两家都是那么回事，都不重要。
既然如此，道家还有什么理由站在你辽国的一边？更何况你辽国和道家所支持的大宋始终有着旧怨，道家要帮也只能帮大宋，而大宋的态度会是怎样的？他赵佶当然想要收回祖宗们一直没能收回的燕云十六州，能跟你辽国站在一起么？
说到底，辽国皇帝容纳诸多教派进入国土的宗教政策是有问题的。
这就好比后世里那些习惯于节省的人们请客一样，为了更好地发挥一桌酒席的价值，把跟自己有人情来往的人都请到了一张桌子上来喝酒，也不管这些人彼此之间是否投缘是否有过节。
如此请客的人倒是省钱了，一桌酒还了十几份人情不划算么？事实就是不划算，因为这些喝酒的人都不会承主人的情，甲就会想，这酒是请乙的，我不过是个陪客而已，乙就认为是请丙的，以此类推，最后请客的主人要想找这帮人给他办事可就难了，除非另外花钱。
辽国宗教政策的弊病就在这里，最后不论哪一家教派都不知他的情，真有事儿了，要么躲得老远看热闹，要不就站在辽国的对立面上乐见其成。
所以道家也不会跟辽国站在一边，更不会出手拯救辽国的命运，毕竟，辽国政权已经腐朽不堪积重难返，这样的政权只能被推翻，这的确是大势所趋。
不想让辽国被灭的，全天下就只有一个白胜。而白胜也不是无缘无故去拯救一个国家或民族，谁让他是人家女婿呢？
白胜能够感觉到九天玄女对自己的善意，原本被骂成孽障的不爽也渐渐消失在心底了，但是此刻听到她说来说去终究跟观音说得一样就又烦躁了，哦，你们两家倒是殊途同归了，可我白胜和我的家人就该做你们的牺牲品么？
想到这些，就再也忍不住委屈，说道：“逆天而行又怎么样？莫非你是让我伸着脑袋给金国人砍么？还是让我亲自把老婆和老丈人送到金国去让他们欺凌蹂躏？与其如此，你还给我讲这些道理干什么？你现在就把我杀死岂不省事？”
九天玄女听罢就很无奈，她很同情白胜的遭遇，但是她却不能纵容白胜快意恩仇。身在仙班，如同后世的体制中人一样，有时候是不能讲究是非善恶正确与否的，一切都要服从大局，至于大局是正义的还是邪恶的……嗯，大局似乎从来就没有正邪之分。
道理谁都明白，观音不明白么？观音也明白，但是观音也只能拿有利于她的道理来宣讲，而选择性地忽视那些不利于她的道理。就譬如逻辑总有正反两面，道理也是一样，什么时候讲什么道理，这是神仙的必修课。
所以这天下间甚至是包括天界和冥界，谁都是揣着明白装糊涂，这才是处世之道，哪怕是神仙也得如此，不然就会被视为异类，被人群起而攻之，直至身死道消。
所以她不无惋惜地说道：“你们一百零八颗星宿的元灵是太上老君拟定招收的，目的是让你们匡扶大宋，协助大宋的皇帝守住江山，计划是这样的……”
接下来玄女就把太上老君的计划说了一遍。
话说唐朝时期有得道修士洞玄子，被唐朝皇帝奉为洞玄国师。洞玄国师曾经镇压了当时世上屡屡作恶的一百零八名魔君，只因法力不够，只能镇压不能灭除，便只有把这些魔君的元灵封印在龙虎山上清宫伏魔大殿的一口枯井里，并把此事禀报上界，与太上老君知晓。
当时太上老君也没把这事儿当回事，这种凡间的妖魔养天地之灵气，吸日月之精华，每隔五百年必然滋生出来一批，如同割韭菜一般，割了一茬又出来一茬，杀不胜杀。
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