面对这一群同学的讨论，其实王天很明白他们的心理，不患寡唯患不均嘛，这是一种很常见的心理，这种心理其实王天也有，王天很能理解他们。
其实这样的理念，跟王天之前的公平理念有相关联的地方，主要是产生于人内心中的一种恶，也就是荀子所说的人性之恶，王天不由得感叹，圣人就是圣人，不论多久过去了，他们所判断的人性，依旧是那个样子。
很简单的道理，只要好好分析一下就可以了，我们人心中都有贪婪，憎恨等等负面心理，就像佛家所言的那样，怨憎恨，求不得。
这样的心理存在，就会导致我们看待问题时，总会把自己要求的标准比别人做的标准高一层，所以我们看到的就是别人做的不好，我们就会生气，我们就会怨恨，我们就会痛苦，我们就感觉自己求不得。
这样的心理下就产生了一种所谓的公平概念，就是我的应该跟别人的相同，但这其实已经做到了，人人都有苹果嘛。
但大家都不这样认为，虽然人人都有苹果，但苹果跟苹果是不一样的，有的人的大，有的人的红，有的人的甜，这样自然就不公平了。
所以大家歧视在这种时候在意的不是公平，因为永远都不会公平，我们总能从不同的地方找出不公平的地方，任何时候挑问题总比解决问题简单。
所以，大家在这个时候追求的其实并不是所谓的公平，而是被心中的恶蒙蔽了双眼，我们只是被恶念控制，不断前行，追求什么东西其实并不重要，那只是一个借口罢了。
王天感觉庆幸的一点是，这些同学中没有聪明人，这是一件很好的事情，要是有聪明人的话，他们只会将事情搞的更大，比如把大家心中的恶延伸出来，让人不止是对校长心存不满，更会对周围的同学们产生不满。
所谓的聪明人，在很多时候起到的作用，其实就是把所有人心中的恶释放出来，比如那个目漏精光的同学，他就是有点聪明的人，他发现了与大家不同东西，他成功的把大家的恶给释放了出来，让本来想做好事的校长，无形之中推到了一个被咒骂，怨恨的地步。
如果，有更加聪明的人的话，那这些恶是可以释放的更多的，比如最简单的，凭什么有些同学得到的就比自己的苹果好，是不是因为他们和那些老师有特殊的关系，他们真是该死，我们应该谴责他们等等。
所以聪明人太多，其实并不是什么好事，这听起来好像很怪异，但事实就是如此，这个世界需要的不是聪明人，而是圣人，有智慧的人，当然聪明人是可以慢慢的变成有智慧的人，因此这个世界是十分需要智者的。
在智者看来，事情完全不是那些同学想的那样，不是那个目漏精光的同学说的那样，我们不应当去怪罪校长的不公平，因为他做这些事是自愿的，是出于好心的，并不是他应有的责任。
虽然很多时候好心比一定能做什么好事，但是这也不是说，所有的好心是不对的。
没错，王天并不算什么智者，但是王天想到了一些不一样的东西，那就是责任与义务，每个人都有他的责任与义务，就像校长一样，他有责任教导每一位同学，让更多的学生变得更加优秀。
但是他没有责任去给每一个学生，更大，更红，更甜的苹果，他所做的一切都是义务做的，做不做其实都是可以的，不做没有任何人会说些什么，但是做了我们是应当去感谢他的。
我们不能去指责那些义务帮忙，让我们变得更好，为我们考虑的的那些人，应当去感谢他们才对，应当懂得感恩才对。
王天的理念其实源自孟子所谓的人性本善，王天相信这个世界是善良的，人性是善良的，虽然孟子和荀子两人圣人的观念不同，王天也分辨不出到底什么是对的，两种力量一直也都在人的身上体现，但是王天还是有自己的选择。
王天选择了孟子的理念，王天深信人性是本善的，王天深信自己的判断是对的，所以他感觉自己要说点什么。
“我认为不是那样的。”在众人都在共鸣之中，在众人都在心里咒骂校长之时，王天说话了。
大家都很惊讶，很奇怪这个班里的大才子到底在想些什么，准备说些什么，一脸好奇的看着他。
“我认为不是那样的，不是刚才同学说的那样，我们应该心存感恩，校长能给我们苹果就已经很不错了，他本来是可以不给的，现在校长自费为大家发放苹果，我们还应该有什么不满的呢？上万人的花费也是很大的一笔开销的，我们不应该再去指责他了。”王天很真诚的说道。
“是哦，好像说的是这样呀！”
“王天说的不错呀，我们应当感恩的。”
“刚才想的真是不太对啊！我怎么会那样想呢？”
…….
众人纷纷讨论了起来，一时之间风向好像发生了变化，大家都不在咒骂校长了。
“不对，你这样说是不对的。”那个目漏精光的同学一看风向转变，就焦急的说道。
可能不是因为与王天有矛盾，可能是因为面子，也可能是因为一些其他原因，那个目漏精光的学生对王天的说法很不满，他不满王天提出与他相反的意见。
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