这文字清亮纯净，远远胜过月华灯火，甚至穿透禁阵，点亮一座座民居。施展此术者，必定是极罕见的大神通者。
归无咎提起精神，将这文诰从头到尾仔细阅览一遍。若是和比试规则相关，那断然不可错漏了一字半句。
一刻钟后，其中所载全部内容，牢记于归无咎心中。
今次田猎之会，怨灵界中的情形，与往年稍有不同。
往年田猎会所捕猎的怨灵，其形貌都是一般的人形骷髅，总以数量繁巨为胜。纵然这些怨灵之间也有实力高下之别，但是到底不足以形成明显的区分。
而本次田猎之会，怨灵却位分五等，形成五种层次的形态变化，实力也随着等级提升而大有不同。
第一等名为“五畜”，怨灵之形，乃是鸡、犬、牛、羊、猪五等家畜的形貌，其战力大约相当于金丹后期到元婴初期。
文诰中特意说明的是，这境界划分，乃是以修道界中最普遍的修道者的实力来定义。
换言之，有资格参加孟冬田猎的妖族精英，哪怕真的只有元婴初期，对付“五畜”层次的怨灵也极为容易。甚至打败下一级别的怨灵，也不是不可能。
第二等名为“五毒”，其形貌却是化作毒蝎、毒蛇、毒蛛、毒蚁、毒蜂五种形象，其实力约莫相当于最寻常的元婴中期修士。
第三等怨灵，名为“五兽”，乃是化作虎、豹、熊、狮、象五等猛兽。实力更进一层，相当于元婴后期修士。
第四等怨灵名为“五灵”，乃是化形为青狐、白鹿、苍猿、古鼍、桑鸟五种异兽，唯有精英层次的元婴后期修士，方能将之降服。
第五等怨灵名为“五凶”，乃是五火夔牛、黄足鵩鸟、丹林铁鹤、皋阳獞兽、九采精蛟五种凶兽。唯有妖族中真正杰出的元婴巅峰修者，方能战而胜之，取了功果。
所有与会修士，一开始进入怨灵界后，只会见到“五畜”层次的最低等怨灵。唯有在一个月内，捕猎一万只“五畜”层次的妖兽，方能进入下一个层次。
进入下一个层次的修士并未被挪转至他处，与处于第一层次的修士一道，同样处于怨灵界中。但是双方却再也不会照面，好似处于重叠的平行空间一样。
可以推断，第二个层次，唯有“五毒”怨灵存在，再也见不着一个“五畜”层次的低等怨灵。同样以一月为限，若是不能捕猎三千只“五毒”怨灵，无法捕猎第三等的猎物
第三层、第四层的规矩大同小异，一月之期不变；只是捕猎怨灵的限额，变成了一千只和三百只。
每杀死一只怨灵，所收纳“武功”便会收纳于自家牌符之中。
此处所谓“武功”，非是武术之意，而是如文功、善功一般的计量功勋之法。以武力杀伐见功，故名之曰“武功”。
若是一月之期已到，有人未能晋入下一层，那么既不会当场判负，也不会驱逐出境。你依旧可以留在界中，捕猎低等怨灵。但是如此一来，距离前十甚至夺魁，那就彻底断绝希望了。
因为低等层次的怨灵，虽然数目庞大，但是所包含的武功值却极为稀少。
“五畜”之属，数量数倍于“五毒”；而“五毒”之属，数量又数倍于“五兽”。甚至最后一层五火夔牛等五凶，每一种仅有五只而已，总数不过二十五只。
但是若论武功总数，怨灵界中所有的“五畜”一类相加，只不过占了本次释放的全部武功的百分之五；“五毒”之总和，占了百分之十；“五兽”全体，占百分之十五；“五灵”相加，占百分之二十。
而最后那二十五头凶兽；却占据了足足一半的“武功”！等若斩杀了每一头凶兽，就吸收了怨灵界释放出的百分之二的武功，更相当于将全部“五畜”怨灵消灭了百分之四十。
所以，若想尽可能取得更高的排名，那就唯有尽快突破至下一层。
若是哪一位天才俊杰能够以最快的速度冲到第五层，将其中所藏凶兽尽数斩杀。那么就算剩余功勋归于一人，也不足以与之争锋了。
乍一看这个规则对于执“止符”者有利；但其实也不尽然。因为执“争符”者，击败同道后，除了获得“武功”外，对方所击败的怨灵之数同样归入本人。这却能够大大加快执“争符”者的破关时间。
……
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