这其中有一份渊源在。
当初“归无咎”收甄蕊为弟子，喜其资质极佳。便允诺道——
云峒派的一切经典，她皆可览之无遗。并且修行法门之抉择，功法之调配取舍，皆由其自家做主，“归无咎”并不干涉。若有疑难之处，再由他这位恩师耳提面命，答疑解惑。
在甄蕊初基未成的数十载内，“归无咎”的确对他提点甚多；但是却并未有甚么额外授以功诀秘术之事。
归无咎记忆已复，自然知她心意，笑言道：“此法与一切旧术，悉不相同，乃是为师自家体贴而得之。若是有缘，将来或可开一蔚为广大之宗。自成法之后，尚未有第二人看过。”
甄蕊闻之，又惊又喜，接过玉简，神意映照。
略览之下，立刻辨明，这似乎是一种独到的炼制宝物之道；心中不由微微一愕。
武道之中，从来无有“法宝”一说。功行未臻上乘境界时，或可借助“法兵”斗战，增添三分威势。譬如那将庄炎打将出去的殿卫，手执铜棍，便是此类物品。但是修为渐高之后，躯壳坚逾精铁，浑然一体，自然不需外物累赘。
不过，再细细看去。玉简之中所书的“法宝”，以身内炼，执中枢纽，性灵自足，调御一身精蕴神意。无论战力还是持久，皆可借此提高倍许而有余。种种微言大义，着实妙不可言。
只数息功夫，甄蕊便沉醉其中。
等候了足足一刻钟功夫，归无咎轻轻咳嗽一声。
甄蕊恍然梦醒，双颊之上泛起一丝红晕，小声道：“弟子失礼了。”
归无咎摆了摆手，示意无妨。又告诫道：“此法甚为艰难，千万不可勉强。”
待甄蕊允诺，便命其退下。
甄蕊叩别之后，归无咎沉吟不语。
他本就想借机教授甄蕊什么，来探一探奇妙师徒之“缘”。没想到经由小铁匠和本命法宝的观察启发，猝然导致这一步，竟迈得这么大。
真武之域内，品质稍差之物固然毫无用处；但真正上乘的混元真宝一流，自通性灵之后，足以突破武道规则之限制，成为武修的强大臂助。
可是武道之中，却从未见得此等品阶的宝物诞生，不啻于废弃一条大道。
这是否会是武道式微的原因之一，就不得而知了。
此等情形，自然不是武道传承之中未有英杰降世，能够将这一条道路走通。说到底，乃是先天条件的制约。
仙道与武道的道术差别，说白了是“精一”之道与“分殊”之道异路扬镳。
精微执中，抱元守一，真炁自凝，先成为丹，后成为婴。至于此身，虽需久炼而保之，终究只是渡河之筏；这是仙道之路。
魔道亦与之相似，不同之处在于所守之“一”去住无定，流变无穷，不拘以丹田为本。
而散元归真，内炼精气神，外炼筋骨皮，混同合一，无有差别。终止于不死不灭，不衰不朽，与世而同周，这是武道之路。
问题便处在此处。
锻炼真宝之法中，以九宗道术的内炼之法最为高明。
真宝九炼，实则是模拟和依傍了丹婴内炼的过程，渐次成型，终在成就近道之境时，炼出混元真宝。
丹婴神变之过程，等若是混元真宝依次炼化的拐杖与借鉴。
可是武道之中，因为这内炼精一的过程被彻底取消，自然再有聪明才智之士，终不能为无米之炊，单靠奇思妙想便将锻造真宝的手段发明出来。
武道传承，纵然偶尔流落在外，为仙门所得。但是本土仙道的“天祭器”一流炼器法门，并不足以臻至真正汇通妙用的上乘境界。
归无咎成了第一个九宗出身、又涉猎武道之人。
若是此事做成，指不定他将成为武道中至关重要的人物。
也不知在这“真幻间”中立此一道，会激发怎样的波澜？
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