一场历尽艰辛，付出无数生命代价的南北倒斗手艺人竞赛，差点就以闹剧收尾。
査五爷是铁了心要将此番争斗分出个高低，论个胜负输赢，他很快就和南方队达成了一致的共识，继续这场南北倒斗手艺人的荣誉之战，地点都已经选好了，就在昆仑山西部的一座吐蕃藩王墓穴。我似有似无的听到了一耳朵，好像是跟“松赞干布”的儿子还是孙子有关，便在大脑中搜索了一下，关于吐蕃王朝的历史背景资料。
在唐朝时期的松赞干布，是中v国历史上最为有名，也是最杰出的藩王，是吐蕃的第三十三代“赞普”（吐蕃统治者的称号，取其宗教上的含义，意指雄强丈夫之名。）也是西藏高原上吐蕃王朝的立国之君，但只活了三十三岁，和柴荣柴世宗一样，是个英年早逝的主，真是不得不感叹，天妒英才！
不过要说他的丰功伟绩真是数不胜数，他在完成西藏统一以后，以“赞普”为中心，建立了高度集权的整治和军事机构，完整的法制法规和税务制度，鼓励百姓学习运用生产技术，发展农牧业，迅速的使吐蕃的社会经济和人民物质生活变成中兴趋势，可以说是将经济和权利一把抓，目光十分远大的优秀领导者。
最令后世称赞的就是，他派出以大臣“吞弥.桑布扎”为首的十六名贵族，远去印度求学，最终创作出属于吐蕃本民族的文字——藏文。还有最让人啧啧称道的是，众所周知他迎娶了美丽又聪慧的“文成公主”。下嫁吐蕃的文成公主，在去西藏的路上，做了很多益于百姓的好事，使得这对郎才女貌的佳偶，成为了千古传颂的一段佳话。
松赞干布的王陵就葬在“琼结”（西藏自治区东南部，山南地区境内中部。）的吐蕃历代赞普王陵之间，其陵墓称之为“木日木波”，这是世人皆知的情况，所以我们接下来要去的地方，绝对不是他的陵墓，那就有可能是其子或其孙的陵墓。
据说，松赞干布与文成公主没有后代，他跟蒙氏妃（又有人称其为孟妃）生有一子，称为“共日共赞”，而共日共赞逝于其父之前，所以松赞干布仙逝后，由其孙“芒松芒赞”继任赞普。
但是，吐蕃流传下来的史料记载混乱不堪，松赞干布其子“共日共赞”也有称其为“贡日贡赞”，关于他的生年没有明文记载，唯一有记载的《世系明鉴》，现今跟松赞干布的历史资料拿来一起推断，结果大有出入。但有明确记载的是，贡日贡赞迎娶了“吐谷浑王”之女，生有芒松芒赞。贡日贡赞年约十九岁早逝，其王陵葬在藏王陵墓中，是现今九个尚可辨认的吐蕃王陵其一，所以我们接下来的目的地，应该也不是他的陵寝。
芒松芒赞也是个没活到超过20岁的主，他年幼早早继位，由大相噶尔.东赞域松（汉文文献作“禄东赞”）辅政，完全成了摆设性的藩王。禄东赞是个野心勃勃的狠角色，他并不想谋夺蕃位，而是一心要将吐蕃疆域扩大，他先讨伐吐谷浑的盟国白兰，将其变成属国，然后将矛头直指吐谷浑，最终攻占吐谷浑之地，在其内辅佐傀儡国王。667年禄东赞逝世后，芒松芒赞才亲政。其亲政期间，重用禄东赞之子为相，对唐朝大举进攻，夺取了唐朝的塔里木盆地，致使“于阗”向吐蕃投降，而后赶来清剿的唐朝名将“薛仁贵”，最终也是大败，被迫讲和并撤军。没过几年，在吐蕃入侵现今青海境内时，芒松芒赞逝世。
后来吐蕃爆发了奴隶起义，历代吐蕃王陵被大肆发掘，但因芒松芒赞的陵墓被尼哇分得，因此未被挖掘，得以完整的保存了下来。传说其中填满了各种财宝，称“俄谢晒波”陵。
这些关于松赞干布和其子其孙的王陵，都有明确的史料记载，根本不可能出现在这昆仑山中部境内。
于是，我又在脑中思索了一番，想到了一段野史记载。据说松赞干布小的时候有一长兄“达赞干布”，出生不满一年就因病夭折，因对这种事情颇为忌讳，所以当地人闭口不谈，也无后世文献记载，现今也无从考证了。但是，所谓无风不起浪，捕风捉影不见的就都是妄想妄谈，既然有这段野史闲话，就已经证明确实有这号人物存在过，要不也不会有人无故凭空创造出一个人物。而且他既非圣贤，也非神仙，老百姓不会有兴趣平白无故瞎掰出一个并不存在的夭折婴儿，可见此人大有可能确有其人。
所以，不管南方西征队最初对这个藩王陵墓主人的设想是谁，我都会按自己整理出的思路来考量接下来的事情。
合并重组在一起的西征队，相处得十分融洽，胖子已经和对方相处得犹如一家人，甚是亲密。
南方西征队的领队，是一个身材矮小的四十多岁的陈姓汉子，带着他的儿子一起西征，他儿子名字叫做陈东，是个南方人中少见的高个，个头和胖子差不多，但是身材精瘦，看上去就像一根瘦竹竿，皮肤黑得和非洲人一样。要是天一黑，估计就看不见他的身影了，除非他笑，你就能在一片漆黑中，看到有一副洁白的牙齿飘荡在半空中，不知道的还以为是什么鬼怪成精了。
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