第九百三十一章程岳
而且他对苏油是真佩服，宁海军情报分司，本就是此次占城秘密计划的实际操作者，而这个设想的制定人，却是苏油和王韶。
都说“纨绔不饿死，儒冠多误身。”孰料“致君尧舜上，再使风俗淳。”
大宋文人臭毛病太多了，歧视内官，歧视勋贵，歧视军人……
却崇拜和尚，崇拜道士，甚至臭捧名妓……
可苏少保就没有这些臭毛病，而且不但不贪没将士功劳，还爱推功，尤其是军功。
比如这次，明白人都知道，大宋能不费一兵一卒收取占城，不可能真的是什么天意巧合，这肯定是苏油的功劳。
但是你虽然可以瞎猜，你却拿不出证据。
证据都在宁海军情报分司，如今已然上交国史宬，成了大宋的最高机密，五十年内都不得解封。
功劳都成了赵顼天命所归，三州壮士首义，诃黎无道天谴，占城臣民请命。
这几乎就是对《孙子兵法》里边“故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。”以及“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”的完美演绎，苏学士和王学士，真是当今兵法与战略的大家。
苏油对新军指战员的要求，是要打文战，不打武战。
文战的意思，就是战前有计划，战中有记录，战后有复盘。
所谓“故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。”
战前要进行大量的情报分析和准备工作，要有经过推演的作战计划和应急预案。
战役进行的过程中，指战员的每一道命令都要留下详细记录，以备战后复盘是总结利弊得失，获得经验，吸取教训。
曹南的会安保卫战后笔记，苏油也看过，并给予了高度评价，认为他是可造之才。
一路南来，苏油将他带在身边，也是给他复盘整个占城攻略，让曹南重新站在为帅者的高度，在掌握更多情报资料的情况下，看清这两年多来的布局和演进。
大宋以文制武，从军伍中崛起的多是将才。
而能独当一面，权衡敌我，制定方略，克定强敌，倾覆他国的帅才并不多。
曹家的曹玮，绝对可以算一个。
响鼓不用重锤，曹南知道，会安一战之后，少保已经认为自己也有这方面的潜力，在刻意培养。
当然两人都没有揭开这层意思，毕竟一个是文官一个是武将，一个是重臣一个是勋戚，真要被扣上了“结交”的帽子，应景了也是个不大不小的罪名。
所以曹南对苏油很感激，苏油将两人关系定义成了上级领导和警卫员，这就既可以指点，又不落毛病了。
也是因为这些原因，曹南在苏油身边，乖得跟顺毛驴一样。
这就让程岳有些不安了。
程岳混在苏油的队伍里，很尴尬。
最让他尴尬的是，苏油对他的过往并不计较，相反非常的信任。
苏油还特别喜欢跟他聊天，看得出来，少保对自己的档案是关注过的，对于自己是如何走上了“反贼”这条路，也有他自己的看法。
而苏油给程岳的印象，也大大改变了以往对“狗官”二字的定义。
苏油喜欢给程岳讲大局，讲河北河东的水患，讲朝堂上关于治河的方略纷争，讲政治制度的复杂性，讲西夏和辽国的威胁，讲大宋历史上的败仗。
讲什么是真正的侠气，讲什么是肝胆，什么是气节，什么是责任。
讲得很浅显，很直白，讲了大宋如今实际面临的困难和政府为克服这些困难所作的努力，并且分析了其中的利弊，讲到朝廷瞎搞的时候，有时甚至也破口大骂。
但是在苏油的心里，大宋每一个有能力的人，都应该为大宋这个国家尽一份自己的力量。
如果这个国家，还有程岳这样不愿意为国家效力，甚至是添乱的人，那这个责任，程岳或许只该负四成，而更多的六成，在朝廷和官员的身上。
苏油甚至还给程岳讲丛林法则，讲文明的诞生和演替，讲老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
讲强力者对弱势者不再是抛弃和吞食，而是关怀和爱护，才是文明的标准和道德的体现，才是人区别于禽兽的根本之处。
大宋在这方面，当然也有自身的不足，但是至少举国上下，在有意识的努力，至少在当今世上所有国家中，是做得最好的。
在河东河北水旱频繁，朝廷力有不及的情况下，导致了部分地区，部分人群里，出现了丛林法则重新战胜文明法则的现象。
少保告诉自己，说自己无疑是有能力的人，能在丛林法则中生存下来，甚至成为受益者，足以说明自己的能力。
但是，这些不能说明自己的道德水平，最多值得庆幸，而并不值得光荣和自豪。
反观自己的兄长，正在徐州沂州剿灭盗匪，努力恢复地方的正常秩序，让百姓们不再惶惶不可终日，重新回到安定的生活当中来。
少保说，那才是为国为民，乃真正的“侠之大者”。
絮絮叨叨的伪君子，程岳见得多了，说一套做一套的狗官，自己甚至亲手砍过不少。
他以前是真不知道，朝廷里还有苏油这样的人。
苏油的一句话打得程岳服服帖帖，比石薇的剑还厉害。
我是蜀中理学派的，做事讲究合乎情理。
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