此时，果五源回来，已换了一件白衣，请三人落座。五源提起一个紧口、大肚的酒罐，刚要倒酒，又将罐儿放在几案上，对那领路的男子道：“去叫果璜把我藏在柜中的好酒取来。”
那人去不多时，进来一三十六七的男子，拎一个雕有夸张蛇、鸟形图案的陶制酒罐子，放下酒罐，一言不发，告退出去，巫城见这人左手缺了小指。
果五源打开酒罐，倒了四盏酒，酒香四溢。五源请尝一尝酒，三人不动酒盏。
五源对巫贞道：“听说夫子是庸国贵族出生，又曾是楚国官员，多有见识，何故今日，反而拘泥？”
巫贞道：“生死有命，本也怨不得谁，只是这一家老小，便这般瓦解，如何不悲！”
“乱世之中，生死何异？”
巫贞闻言叹道：“老丈高人。”
五源道：“我不是什么高人，因常去林云观与杜夫子消遣，长了些见识。”
巫贞听了果五源之言，道：“罢了!就喝了这盏断头酒！”举盏尝了尝，道：“好酒！”
巫城死到临头更不会放弃最后一顿酒，道：“死在美酒下，做鬼也英雄！”喝了精干，道：“好酒！真是好酒！”
巫贞喝道：“你喝酒有没有规矩！”
巫城怒道：“命都要绝了，还讲什么臭规矩！”
五源急劝道：“且休管他，他话不正理正，想怎么喝就怎么喝，今日，我们都少讲酒礼。”
酒过数盏，巫贞道：“承蒙老丈看待。此酒人间少有，离世之前，能享此极品，也算少了个遗憾。”
自从在荼氏酒庄吃过酒，巫城滴酒未曾沾到，酒虫长了一肚子，见到好酒，忘了性命，早有数盏下肚，罐儿空了，五源又让人送来。巫城醉意上来，把那生死攸关的事忘了大半，醉眼问道：“这酒何处得来?”
果五源本是话多之人，也有几分醉意，便道：“这酒不是仙品，却胜过仙品，颇有些来历。多年前，从枳都来了一位酿酒的老师傅和一个徒儿。到了丹涪水龙溪口，见一股清泉从数丈高的峭璧上喷出 ，在阳光下形同彩虹，腾空而下，如同飞龙入水。老师傅叫舟家靠近前去，用嘴接来尝了尝，大喜，说是世上再没有比这更好的水了，是龙水，可酿美酒。于是在就近的苴氏寨子靠岸，租一作坊，洗扫得干干净净，在当地请了两个伙计，收购些粮草类，酿制了三瓮清酒，取名‘龙乡清’，实际上完全是巴乡清酒的酿制法。”
巫贞知道巴乡清是巴国名酒，最有名的出自鱼腹，一边听一边点头。据《水经·江水注》记载：“江水又迳鱼腹县之故陵……江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称‘巴乡清’，郡出名酒。”巴乡清酒酿造时间长，冬酿夏熟，色清味重，为酒中上品，饮誉遐迩，以致后来秦昭王与巴人的一支板楯蛮订立盟约：“秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清酒一钟”。据说，黄龙就是黄铜铸的龙，清酒就是巴乡清。酒能作为盟约的罚金，史上罕见，足见巴乡清名声之大。
巴乡清的具体制作工艺，未查到，或已失传。
果五源继续讲道：“老师傅将一瓮酒倒入江中，名为谢龙酒；一瓮送与苴氏寨主人；一瓮与徒儿分成数罐带走。临离别时，老师傅将酿酒秘方传给老实厚道的一个伙计。得到秘方的那个伙计后来以酿酒传家，名冠一方，人又称为‘公侯醉’。今日这酒，就是苴寨主送我的，是最上好的一品，除了虎安宫中，常人难以喝到。我自任牢头，庆幸不再轻易将人犯打入天坑，断了人犯的后半世，故从未亲手将人打入过天坑。再过一月，我便告老返乡，相大夫荐由犬子继任牢营主事，邑君已恩准。自以为可功德圆满，不想前些日突然接到虎安宫令，有一干人犯要打入天坑。刚才见三位心思沉重，又无解劝妙方，忽然想到还有几坛美酒，聊解烦恼”。
酒到肚中，巫氏三人飘飘然起来，暂忘险恶处境。
巫贞道：“老丈恩情，只有地下再报了。那酿酒的老师傅从何处而来?”
五源越说越兴奋，甚至有点语无轮次：“传说，老师傅祖上是为商王室、周王室酿酒的，后到鱼腹之故陵（今云阳县境）安身，那里人酿的酒全国最好。他原是巴主宫中御酒房的大师傅，专门负责酿制名酒巴乡清，因私制美酒，送一罐与其好友巴南伯。巴南伯性情豪爽，贪其醇美，多饮了，大醉，不慎把头部摔伤。事发当晚，老师傅害怕问罪，与爱徒连夜出城，因他孤身一人，便打算到他徒儿的老家丹涪水上游隐度余生，路过龙溪口配制了三缸纯真清酒，再后就不知所踪。”
巫贞道：“如此说来，此酒大有来头，不品品，着实可惜！”
巫城平生最好酒，说到酒，便来了兴趣，道：“巴乡清酒与其他的酒大有不同，是何物所酿？”
五源道：“巴乡清酒是加了文草浸制，故其醇味天下少有。”文草，据说就是五加皮。
巫贞再细心捧起酒盏，深嗅，但觉醇绵之气直惯肺腑，再喝上两口，已觉梦生不如醉死。
酒又过数盏，巫氏三人心情在酒精麻痹之下，渐次开朗，巫贞道：“人生一世，草木一秋，迟去早去，皆是一去。俗话说：死要死个明白，请问老丈，这天坑之刑，究竞为何样刑法?值得如此大操大办？”
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