老实人水富见控制不住局面，急忙又叫一个小子赶紧去请寨主水融。那小子如屁股上着了火，狂奔而去。
这时，有一人道：“恐怕还要一个人，快去请兴龙湾虢长老来准备救命！”
水富怒道：“放你母的屁！赶快住了乌鸦嘴！我料他二人点到为止，但难免误伤，最好能尽快制止。”
水富话犹未完，巴、楚两国的比武代表，已经拉开架式，接上招了。
木莽子的徒手格斗功夫，与他的剑术一样，精妙之处，不在于力量上，而在于随机应变，通过在虎安山浪卒营的“非人式”强化训练，狠、准、快都得到了很大提升；而巫城，则是从小练就的童子功夫。
二人或进或退，或攻或闪，拳脚并用，如两条游龙，绞杀在一起。
你来我往，十余回合，不分胜负。
超级武士巫城以为，几招之内，就会将对手K.O.（击倒对手取胜），这时心中暗惊：“想不到天坑里面，却有这等高手，阴沟里面，断然不能翻舟，否则，以后永难抬头。”暗中较上劲。
木莽子接战了数回合，心中也暗暗吃惊：“平时听他东说南山西说海，以为自吹自擂，山大无柴烧，果然还是个强敌，武功或尚在度群芳、兰回、龙佑等人之上，难怪水仙看他得起。”不敢轻视，使出浑身解数。
且说高手比武，只要一进程序，便是全神贯注。
不觉过了二三十回合。
巫城比木莽子性子急，见三十余合，尚无明显的便宜可占，搏得眼红，早动起真格来。
这两人的徒手搏击技法，是以实战为目标和要求训练出来的，招式远没有后世武术那样复杂，更接近于现代的自由式搏击（无限制格斗），但比现代的比赛，要致命得多，因为他们训练的，就是置对方于死地，这是生存的法则。
今天的搏斗，两人不约而同均没有首先攻击对方的头部，这是他们唯一冷静之处。只要有一方率先出手攻击了对方头部，哪怕是误攻，都会立即得到对方更加猛烈的回应，从而转瞬间演变为专业拳击对抗赛。
边上观战的数人，看得眼花撩乱，又胆战心惊，深怕出人命，大气不敢出，汗水却像水流。
且说水融、巫贞等人正在龙宝塘进行今年开春以来第一次钓鱼比赛，来祭大神的众人也都来观看楚国人如何钓鱼。
捕鱼起源于古代劳动过程，可追溯到几十万年之前。真正意义上的钓鱼史，至少已有7000年。
钓鱼的实用工具，无外乎钓竿、钓线、钓饵、鱼钩、钓浮、钓坠等，再加辅助工具抄网、架竿和鱼蒌。
龙宝坑里，以前的钓线主要利用兽皮条、兽筋条、动物肠衣，以及植物纤维等材料制作。
楚国人巫贞听说过有一位钓鱼的行家，名叫玄洲，他使用的是“八丝之线”，很多人向他学习。 巴蜀是蚕桑起源地之一，他们使用天然蚕丝或人工蚕丝，制作“蚕筋线”或“独茧线”。因此，巫贞利用外面带入龙宝坑来的丝织品材料，制作了较先进的钓线。
远古，钓钩以骨刺材质为主；商周时期，进入了青铜时代，出现金属钓钩，河南偃师二里头出土的目前中国发现最早的金属鱼钩，距今约三千五百年。
春秋战国时期的青铜鱼钩在制作上进一步精巧。巫贞利用损坏了的青铜器物的宝贵材料，制作了几颗青铜钓钩，这是龙宝坑里第一次出现金属钓钩，算是巫贞最有成效的改进之一。
钓竿，龙宝坑人有用竹材的，也有用荆条的，巫贞制作的钓竿选用质轻、挺直、富有弹性的竹材。但他仍没有将当时流行的比较短粗的钓竿改进为细长钓竿，更没有想到大约在唐朝时，会出现轮竿（车竿）。
一定程度上说， 钓坠（沉子），是最没有技术含量的配件，巫贞除了对钓坠形状、位置、大小进行了改进，没有实质性突破。
当地人钓鱼的钓饵有两类，一类是肉饵，一般为软体动物或昆虫，如蚯蚓、蛆虫等，或者小块羊肉、鸡肉、鱼虾肉、燕肉等；另一类是素饵，利用谷物、蔬菜、草的茎叶等经过加工后制成。巫贞对改进龙宝坑的钓饵，几乎没有贡献。
用于观察鱼儿是否咬钩的钓浮，最晚在周代就已经普遍使用了。龙宝坑里人，多用羽毛或者茅草竿制作钓浮，巫贞没有发现更好的材料，仅仅在钓浮上涂了更加醒目的颜色。
在龙宝坑里， 要说编织鱼蒌，最有名的，是木莽子。他编织的鱼蒌，不一定最具实用性，一定是最具艺术性。木莽子的这一项手艺，连外国人都知道，楚国人巫城称巴国人木莽子为“水篾匠”。
闲话少说，且看他们钓鱼的成绩。
或许是巴国的鱼儿，也不太喜欢楚国人，巫贞、水融先时钓了三四条不大不小的鱼儿上来，再不来咬钩。
常言道：钓鱼要等得。水香之妹水萍等一些年龄小的孩儿们坐不住，早就同妇女们一起去摘什么野菜去了。
眼下，不是最好的钓鱼季节，看热闹的人，见效果不是想象的那么理想，多数人散了，去附近四处游耍，采集野生食物。
水融、巫贞二人还在坚持试验，边说话边等鱼儿来报到。
水融再次取钓饵出水，看了看，没有发现被咬的情形，想了想，吐了一口口水在钓饵上（后人看到这一段史料，有猜测他是在施巫术，其实是突发奇想，利用唾液的气味吸引鱼儿），又放下水里，道：“巫子，上几次出来钓鱼，你讲了三皇五帝的故事和楚、秦、韩等几个大国的故事，那么巴国人又有哪些事？”
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