将士们热情高涨，士气如虹，孙策便大笑着说道：“善！那我就说一下这吃肉的标准。这几项，你们任何人，满足任何一项，都可以过来吃肉。”
“第一项！”
“任何人读过书，识文字或者懂数算，不论其伤残与否，不论其男女老弱，哪怕垂髫稚子，都可以过来分一块牛肉！”
读书人，在这个时代可真是太缺了。
江东文明远不如中原，更是奇缺无比。
匮乏之程度足以让后世人瞠目结舌！
江东的县长、县令们很多都不识字。比如东吴名将潘璋，出了名的泼皮、无赖、恶霸、混球，也得担任西安县长。
黄盖倒是识字，不过他一介武夫，担任石城县县长时，自己都说：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。”
可就这种打仗的武夫，也先后担任了九个县得县长、县令。
所以在这个时代，赞赏能臣的一个重要内容就是在治下兴办学校，推广教化。
治理地方尚且如此，军中就更别说了，东吴的丈育将军们，比比皆是。
现在的军中最位高权重的司马蒋钦，那就是大字不识一个的货。
后世人都不敢想象，统帅千军万马的将军，居然是个文盲莽夫！寻常人，敢把军队托付给这种智力值个位数的莽夫吗？这跟典韦、许褚、樊哙之流有什么区别。
孙策打算在军中教导将士们识字，不求他们都跟吕蒙一样成长为大都督，至少也读得懂兵法，肚子里增加点墨水，所以自然重视读书识字的人才。
听完孙策所言，将士们面面相觑，这个时代唯德唯贤可以服人，但他不唯才是举啊。
男女老弱甚至孩童都可以因为识字而吃上牛肉？
军中士卒、豪杰部曲们都没想过这种事。其他妇人学的也是缫丝、织布，有点条件的是学弹箜篌，极少有人会去学文字。
但十步之内，必有芳草。十室之邑，必有贤士。
军中五千人，出身、来路形形色色，很快就有人从各个队列走出，问道：“将军，我在坞堡里读过《四民月令》，识得一些文字，在哪写字？”
《四民月令》是东汉指导豪强、庄园一年例行农事活动的专著，是地主经营的家历。豪强组织生产，显然也需要部曲读这个书。稀稀疏疏出来的人群中，有十几人都表示自己读过这本书。
孙策笑着说道：“风宪都督那里准备了沙坑跟芦苇，你们识字的都过去写吧。只要能写出风宪都督提问的字，就算合格了。”
这个时代要在军中推广教化，的确是苦了点。
但只要思想不滑坡，方法总比困难多！
著名的成语，画荻教子。说的就是大文豪欧阳修小时候家贫，他母亲用芦苇在地上写字教他读书。
用这种土方法，一介女流能教出大宋最顶级的文豪、政治家、宰相、太师、楚国公！
孙策觉得自己未必就不能在军中也教出几个国公、列侯来。谁说推广文教一定要有纸墨笔砚？
黄盖小时候家贫，婴丁凶难，辛苦备尝，但仍心怀壮志，常背负薪，以砥砺自己，刻苦求学，学书疏，讲兵事。
也就是他小时候家里穷的，差点要把他溺婴在水里。别说纸了，他连竹简可能都没见过，一样在学校旁边的泥土里学会了读书识字。
人有雄心壮志，能砥砺奋进，就是比其他人更有机会改变命运。
苦心人，天不负。这些在艰苦乱世中仍然坚持学习，充实自己的的一百二十七人，皆分上了一块牛肉，并且被单独编为一队，从此之后直接受孙策都率。
这些人的待遇，挠的其他人心里痒痒的。
一头牛，被分走了一百二十七块，这可少了一大扇！
其他豪勇之士看着空出来的铁釜和剩下铁釜中逐渐减少的牛肉已经急得坐不住屁股。
有人忍不住问道：“将军，除了读书识字，难道军中将士就不配吃肉了？”
孙策笑着说道：“军中自然是重武艺的。那接下来吃肉，就看你们武艺如何了！”
而武艺以何为主？
这个都不用孙策多说，在大汉，所有人都知道考校武艺，首重的就是弓箭。
你说自己武艺超群，结果不会射箭？那跟裁缝说自己不会用剪刀、木匠说自己不会用刨子有什么区别？
所以孙策直接说道：“第二项，会射箭的去孙司马那里，孙司马设靶三十步，六箭三中以上即可过来吃肉！”
三十步靶，真的是很低的标准了。
宋军重步兵非常能打，南宋殿前司、步军司弓手的考核标准是六十步靶，箭十二，六箭中垛为本等;
也就是射十二支箭，至少要六箭射中六十步外的箭靶才算堪堪合格。
这可是南宋部队的考核标准，还不是北宋开国时那支横扫四方六合八荒的禁军标准。
可以说，孙策现在设置的一切考核标准都仅仅只是南宋部队的一半。
如果连这个水平都没有，就别进弓箭队伍里滥竽充数了，吃什么肉吃肉？
有弓箭的将士们立即大喜，欢呼道：“将军万岁！”
“轮到某吃肉了，哈哈哈！”
“且看某箭中靶心后，挑块大肥肉！”
三百多名士卒纷纷携弓带箭去往孙河那里。
孙策也不吹牛皮，别看营中将士五千多人，有弓箭的士卒也就这寥寥三百余人。挑选一下之后，合格的弓箭手能有两屯就不错了。其他人都是手拿短兵、身无片甲的徒卒。
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