☆、04248-需要帮的那个忙
“灵宝够用什么？灵宝的灵力与其主人是一体的, 不分彼此。也就是说，灵力意义上，做了也还是处。”
“等等, 这个意思反过来说就是, 外人光看裴林的灵力气息，并不能判断裴林有没有和他的灵宝们做过？”
“……对。”
“裴林有储物灵宝，如果他与他的灵宝们在他的储物灵宝里做, 外人不会看到。”
“嗯……”
“难道！在非灵力意义上, 裴林已经不是处了？！”
“……至于吗, 为这种事情那么纠结……”
“青春啊，总是离不开性。是吧，合欢宗？”
合欢宗：“呵。”
*
结束了对段严周的授课，对沙专的管理也基本理顺——我也不知道我管理了什么, 反正好像是顺了，即使沙专看起来依然那么地乱——我又恢复了无所事事的状态。
啊，对段严周的试验有什么结论？现在还说不准, 再看看，等有定论了再回头记录。
我联系闵仑：“你不是说需要我帮个忙吗？是什么？”
闵仑：“你对精怪熟悉吗？”
我：“理论方面还行，实际接触的不多。大部分精怪要么因为害羞、要么因为防备心强，都不怎么爱搭理人, 尤其不喜欢修士。”
闵仑：“那修士可以将精怪当宠物养吗？”
我：“这个要看你怎么定义宠物。比如, 如果你认为毛球可以算是我的宠物，那么修士就可以把精怪当宠物。”
闵仑：“抱歉，我不太能理解你这类比指的是哪方面的可以。”
我：“平等相待的方面。修士与灵兽，修士与精怪, 都是平等的。即使当宠物养, 灵兽与精怪也不是修士的所有物, 修士对它们没有控制权，更没有处理权。你就当精怪也是一类修士吧，精怪也修炼的，就是修炼路子和我们这些人形修士不一样。”
闵仑：“精怪怎么修炼？”
我：“你需要我详细讲吗？”
闵仑：“对，尽可能详细的。”
我：“那就很长了，你得有些耐心。”
闵仑：“你说。”
我：“修真界一般把能修炼的生物分成这么几类：修士、灵兽灵植、妖兽、精怪，以及还没定论算不算生物的灵宝。其中修士包括了人类修士、鬼修和妖修，然后妖修可以说介于灵兽灵植与妖兽之间。”
闵仑：“为什么是介于这二者之间？”
我：“你确定要这么铺开说吗？我以为我的引言已经够啰嗦的了。”
闵仑：“如果可以，请再铺开些。我以前除了剑之外，对其他的都了解太少了，遇到要用时完全抓瞎。连查资料都不知道该从何查起，大致翻一下总觉得越看越糊涂。”
我：“你知道以前年铉、阙莫和江湄三人因为凡人界任务出错被罚养过一只鹦鹉吗？”
闵仑：“知道，我见过那只鹦鹉，挺吵的。”
☆、04249-介于之间
我：“现在不吵了。秉素道友是一个安静的妖。比起看理论资料来，接触过实例会更容易理解一些。你当时见到的那只鹦鹉，就是有妖兽化的倾向，而现在那只鹦鹉已经成为了妖修。这之间的区别，从灵力的角度来说，妖兽的灵力体系是混乱且有断裂感的，而妖修的灵力体系基本与人类修士一样。”
我：“灵兽的灵力体系与人类修士不同，但也圆融，是另一个方向的圆融，你可以去驭兽峰逮几只灵兽看看，灵植在这方面和灵兽差不多。灵兽灵植化人之后都叫妖修，妖兽化之后都叫妖兽。灵植妖兽化后也是叫妖兽的，也有些是叫狂化灵植。”
闵仑：“好像懂了，但还是有点乱。”
我：“没关系，其实不用太在意名称问题，反正，能化人形的就是妖修，有天生修为天花板的就是灵兽灵植，混乱暴烈失控的就是妖兽。妖修是我们的同类，灵兽灵植是我们的伙伴，妖兽是我们的敌人。”
闵仑：“我还是想知道‘介于之间’是什么意思。”
我：“这个表述可能并不准确，是从修炼方式来说的。妖修是相当于用了人类的修炼功法，所以他们修炼时必须化成人形；灵兽灵植用的是它们各自种族的修炼方式，不同种族之间不能互通；妖兽是什么功法都用，在混乱中突破了自身的修炼天花板。”
我：“灵兽灵植疯到了不顾一切只为变强的地步，就会成为妖兽，而当灵兽灵植既想变强又不愿失去理智时，成为妖修便是他们的选择。”
我：“妖修可以说是一个妥协的修炼方式，靠着化出人形、借用人类的修炼功法，而将不同种族的灵兽灵植修炼功法统一起来并优化传承下去。在修炼过程中，为了达到更高的修为，妖修舍弃了一部分自身的原形属性；而当妖修想要发挥出最大战斗力时，他们又需要化出原形，找回自己原形的所有天生优势。人类形态只是他们的暂用工具，一个过渡态。”
闵仑：“那么是不是可以理解为，为了突破先天的修为天花板，灵兽灵植试了很多方法，其中最行得通的就是成为妖修？”
我：“对。妖兽其实也都突破了灵兽灵植的修为天花板，只是它们会失控。从这个角度说，妖兽又成了灵兽灵植与妖修之间的过渡态，或者说，试验态。”
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