“他们四处烧杀抢掠，目前那几条街道的平民都受到了攻击，死伤惨重！”
即使得知了死伤重大，松平定信仍旧一副淡定的模样。
背着双手，沉思了片刻后，松平定信轻声道：
“……这是一个好机会呢。”
此时，站在松平定信身后、侍奉松平定信多念的立花并没有听出来——松平定信的这句话，是一语双关。
松前城内的归化虾夷暴动，对目前摆在松平定信面前的2件事来说，都是一个好机会。
……
……
“好了！你们也休息够了吧？！”生天目冲秋月和黑田二人高声喝道，“我们继续操练吧！”
听到生天目的这句话，秋月和黑田纷纷露出苦瓜脸。
“不许摆出这样的表情！”生天目吼道，“此次和阿伊努人的战争，是自幕府开幕以来，难得的大战！”
“我们有幸参与这场大战，绝不可放弃这大好的让仙台藩扬名的机会！”
“我们要在此次的战斗，让世人皆知我们仙台藩的武士的勇武！”
“现在大战在即，不论是身体还是精神，都得保持紧绷的状态！”
“快点拿起你们的枪！”
仍旧摆着苦瓜脸的秋月和黑田拖拖拉拉地拿起各自的木枪。
但就在这时，一道响亮的通报声响起。
随后，一道身影快步自这庭院的出入口闪身进来。
这道人影是一名年轻的官员。
这名年轻官员刚在生天目等人的眼前现身，便高声通报道：
“生天目大人！老中大人有命令传达！”
见来者是老中的使者，生天目可不敢有任何的怠慢。赶忙放下手中的木枪，领着秋月和黑田跪伏在使者的跟前。
使者也不多言，直截了当地告知了目前发生在城内的暴动事件。
然后将松平定信刚刚下达的指令传达了下来：
“令尔等率‘仙台众’击退荣锦、四条目二地之暴徒。”
所谓的“仙台众”，指的便是跟随生天目等人留住于松前城内的仙台藩将兵们。
传令声落，生天目先是稍稍一愣。
随后用死死压制住狂喜之色的语气高声道：
“是！”
传达完老中的命令，这名使者便迅速地自生天目等人的眼前离开。
在使者离开后，生天目从地上站起身。
然后仰天大笑着。
“秋月！黑田！召集城内所有的士兵！”
“要出阵了！”
……
……
会津军的大将——蒲生牢行，是一个外表不怎么像武将的人。
不算魁梧的身材，身高虽然和一般人相比要高上一些，换成现代地球的长度单位，其身高在1米6以上，这样的身高病没有有高到能让人感觉是个巨人的程度。
但就是有着这么一个并不怎么像武将的外表的他，却是会津藩里数一数二的猛将。
仙台藩的生天目一行人，这段时间日日都在热火朝天地锤炼自己的身体与武艺。
而蒲生也同样如此。
不过蒲生的每日修炼，要比生天目他们要安静许多。
此时此刻，蒲生站在一株叶子落尽的木桩前。
蒲生以“太刀术”闻名。
他的爱刀——雷走，静静地挂在他的左腰间。
太刀与现在武士们所用的打刀有相当多的不同。
最大的2点不同，就是它们的佩戴方式与流行年代的不同。
打刀佩戴在腰间时，是刀刃朝上。
而太刀佩戴时，是刀刃朝下。
之所以会产生这样的佩戴方式的差别，主要是因为两柄刀用于不同类型的战斗中。
太刀主要用于马战，而打刀主要用于步战。
骑在马上时，刀刃朝下佩戴，能方便将刀抽出、迅速投入战斗中。
而且刀刃朝下佩戴，刀鞘的鞘底不容易戳到马屁股。
太刀主要流行于几百年间的平安时代后期与之后的镰仓幕府时期。
几百年前，派遣遣隋使、遣唐使，学习唐土的先进文化、制度时，日本先后进入了3个时代——飞鸟时代、奈良时代、平安时代。
这3个时代加起来，刚好横跨600年（公元592年-公元1192年）。
在这600年的时间中，天皇是名副其实的国家元首，掌握国家大权。
太刀就是在平安时代后期开始流行起来的。
平安时代结束，武士集团从天皇手中夺走了国家大权，建立了历史上的第一个幕府——镰仓幕府后，太刀发展到了巅峰。
平安时代到镰仓幕府时代的这段时间，武士们在打仗时格外流行单挑。
打仗时，双方首先排好阵势，待准备好以后，朝对方军阵方向发射一支镝箭。
随着镝箭拖着尖利的呼啸声从空中划过，双方大将骑马冲出军阵，来到中间的空地。
接下来，便是双方大将扯着喉咙大声进行自我介绍，内容无外乎就是炫耀自己的家门与自己的武勇。
我是谁谁谁，我家老祖宗某某某，曾经在哪朝哪代打过什么胜仗，砍下过谁谁谁的脑袋云云。而我自己也是个多么多么厉害的勇士，曾阵斩过谁谁谁——这便是当时最主流的自我介绍内容。
做完自我介绍后，双方大将开始单挑。
这种单挑，被称为“一骑讨”。
那个时候，大家基本都是骑在马上、用太刀来进行单挑。
骑在战马上、用太刀来和敌人进行一对一的单挑才是真男人、真武士——这是那个时代的武士们的普遍的观点。
然后他们的这种“单挑文化”在元朝向他们出兵时，闹出了不少的笑话。
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